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上帝對其百姓所定規的生活方式，在舊約就是由以十誡為根基所鋪陳的確律法體系來體現。當人違逆律法之時，所對應的處罰方式即「懲戒」。 懲戒的基礎在於紀律，懲戒的執行必須確立人違反紀律的事實，而懲戒的根據基本上有二： -①-上帝直接處罰； -②-人依上帝所規定的方式進行處罰。 懲戒的方法有許多，最嚴重的罰則就是死刑。 【完整閱讀】

許信靖 牧師 著：「看哪，我必快來！」(啟示錄) p.108 ※有的人認為七號、七碗都是在七印以後所發生的事。 但，如果我們仔細讀啟示錄，我們會發現這並不合理，因為： -①-當第七印，被揭開的時候已經是歷史最後的階段，上帝和羔羊就要降臨地上。而且， -②-如果這種解釋是對的，為什麼七號所發生的仍然只是部分地上的災難呢？ 【完整閱讀】

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《The authentic light of Chanukah》光明節的真實之光 ※The History of Chanukah Contrary to popular imagination, Chanukah is not a Jewish version of Christmas. The word Chanukah (חנוכה khanukah) means “dedic.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師 查經 ~ 以弗所書 2:10 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。 ※保羅告訴我們，基督徒是怎麼產生的。第十節清楚的說，我們是祂的工作。 我們常常不能作一個有見證的基督徒，都是因為我們對基督徒這個身份的意義模糊不清。 保羅說，我們原是祂的工作。 是上帝自己在工作，我們是祂作成的東西。 不是因為我們努力；我們努力.. 【完整閱讀】

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把毒品的危害 把自己的經歷分享 . 題醒大家 化仁國中反毒宣導 【完整閱讀】

許信靖 牧師~ ※從十字架，上帝教我們赦免(饒恕)的功課。 赦免的意義是自己承擔罪的代價，而不是讓做錯的人承擔。 這樣，使人能夠對得罪你的人伸出愛的手，來幫助他悔改更新。我們這樣作正是反映上帝的形象。 在十字架上，我們看見上帝就是這樣，只不過那是一個無限大的犧牲。上帝沒有將痛苦加在任何人身上，而是將全世界的痛苦、暴力、邪惡全部吸收到自己身上。所以，十字架的犧牲，不是古代神話故.. 【完整閱讀】

他必興旺，我必衰微。(約翰福音3：30) 約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮，就來見約翰，說：「拉比，從前同你在約但河外、你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裡去了。」約翰說：「若不是從天上賜的，人就不能得什麼。我曾說：『我不是基督，是奉差遣在他前面的』，你們自己可以給我作見證。娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。他必興旺，我必衰微。」「從天上.. 【完整閱讀】

舊約，上帝藉由律法： -⑴-意欲其百姓過一種由上帝意志所主導的生活模式； -⑵-將其自身與百姓作了一種生命性的聯繫。 「上帝」是人之所以存在的實質根源，亦是人生活發展的動力來源，更是人生命的最終依歸。 「律法」即成為人通向上帝的軌道，只要依律法而行，即得上帝喜悅並得上帝賜福。 【完整閱讀】

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《我們的故事》聖經神學 許信靖Eugene Hsu 牧師 著 P.100 「我又要叫你與女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也要彼此為仇;女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」(創3 : 15) ※歷史的本質是兩個族群的爭戰，我們在讀舊約聖經時不斷要作的區分。 上帝預告人類將被區分為兩個族群：女人的後裔與蛇的後裔。上帝在人類的歷史中，不斷的將女人的後裔分別出來。歷史的本質是這兩.. 【完整閱讀】

※生活上發生許多衝突，這是原則與原則的衝撞、聖經的世界觀與世俗的世界觀的衝撞。 只有基督教提供了同時可以了解物理秩序➀和道德秩序➁的途徑。 只有基督教提供了一種整全的世界觀，可以涵蓋生活和思想中的每一領域，以及創造的每一層面。同時，也 只有基督教可以提供一條途徑，使人與真實世界相容並存。 ※基督教是一套生活系統、是一種世界觀，足以管理存在的任何領域。 我們需要基督教真理存在於生活的.. 【完整閱讀】

※「信」是什麼？ 「信心」不過是一個管道，神藉著這個管道將祂救贖的恩典賜給我們。 ※信心不能救我們，是基督救了我們。 我們在以弗所書2：1-3 節裏已經很清楚看到「我們從前的光景」： 我們是死了的人，我們什麼知覺都沒有。然後， 在4-7 節裏，保羅告訴我們，我們被救活過來。「一個全新的生命給了我們」，不是我們要求的。上帝給了人全新的生命，而這個生命的證據就是人相信福音。所以，我們不.. 【完整閱讀】

感謝讚美 上帝。 【完整閱讀】