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許信靖 牧師~ ※為什麼耶穌必須死才能救我們呢？ 因為有一個必須償還的債，而上帝為我們償還了。有一個處罰必須執行，而上帝替我們受了。赦免必定是一種形式的受苦。 真正的愛是一種位格交換的行為(personal exchange)。 為什麼我們不能夠不談「救贖」、「十字架」、「流血」，只談「上帝的愛」？ 因為：如果拿掉十字架，我們就沒有上帝的愛可言了。 位子交換： 在真實.. 【完整閱讀】

※良心時常讓我們看見自己的罪性。 心理學也許能遮蓋一些罪帶來的痛苦； 自尊心也許能讓人暫時忘記罪； 或在感情中尋找慰藉；或將自己的問題歸罪到別人頭上； 這些，也許能讓我們感覺好一些，但它們都只能帶來表面上的解脫。 而這些方法卻是十分危險。其實它們加重了罪惡感，因為在原來刺痛良心的罪惡之上，又多了一層驕傲與欺謊。 我們都無法逃脫事實的真相，我們不能無視於自己的良心。你我都可以.. 【完整閱讀】

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以色列的社會生活與其宗教生活相關，甚至可說是從宗教生活衍生而來。社會生活關聯到人與人的互動，從人的日常飲食到生活作息，甚至及於婚姻與家庭。 -①-在婚姻裡： 人不可有婚前性行為、已婚男人不可與已婚婦人及未婚女子發生性關係、不可娶繼母為妻，亦不可露親族中所有親人之下體。(利十八、廿) 十誡裡的「不可姦淫」實已宣示：所有非婚姻中的性關係都當受譴責。-②-在家庭中，家中若出逆子，父母便可將之.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師 所著：「看哪，我必快來！」(啟示錄) p.83 啟5:4因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。 5長老中有一位對我說：「不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」 其中一位長老指出配開書卷的人…基督，祂已得勝。祂是猶大支派中的獅子，這是創世記49 : 10雅各的預言。 10圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅（就是賜平安.. 【完整閱讀】

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諾曼文森•皮爾一九五二年寫下《正向思考的力量》( The Power of Positive Thinking)一書。書的開場白是這樣的：「相信你自己！對自己的能力要有信心！」在序言中，皮爾稱其書為一本「個人成長手冊…乃是專為幫助讀者活出快樂、圓滿、有價值的生活而寫的」。 與自尊心信條的假設相反：人並非本性良善。在本質上，我們是上帝的敵人、是罪人、耽於自戀、受制於自己的罪。我們又瞎又聾，並.. 【完整閱讀】

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《上帝選民的軛》 首摩西帶領以色列人渡過紅海，徹底擺脫從埃及王權而來的轄制之後，上帝透過西乃山的聖約來顯示祂對以色列民族的直接主權。 上帝為以色列人樹立了一套獨特的宗教生活，使以色列人在這從天而降的命令與要求中：漸次改變他們的價值觀與信念，以及互動與行為模式。 十條誡命所呈現的是一個新的民族的新的生活方式，它要求以色列人必須生活在一套為他們量身訂做的紀律之中。 紀律的要求，自然就.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師 查經 ~ 以弗所書 2:10 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。 ※保羅在這裏告訴我們什麼是上帝有興趣的好行為。 那不是一個罪人能夠作的行為。那是上帝所已經預備叫我們行的行為。 這是什麼意思呢？ 你可以將你所認為的好行為全部寫下來，你把它帶到上帝的面前說，這些我都作了。上帝會告訴你，這些我都沒有興趣！ 什麼是上帝眼裏.. 【完整閱讀】

馬丁‧洛伊瓊斯博士(Dr. Martyn Lloyd-Jones）~ ※人究竟為什麼選擇犯罪？ 因為人已經背離了上帝，他的本性因此墮落而帶有罪性。 人的偏歧，在於他偏離了上帝。他本性恨惡上帝，認為上帝與他作對。 他否認了關於上帝的一切說法，更拒絕了上帝給他的誡命。 如今他的神是他自己：他的聰明才智和權力、他的私慾。 不僅如此，人貪戀上帝所禁止的事物，而厭惡上帝要他過的生活、和應該.. 【完整閱讀】

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《我們的故事》聖經神學 許信靖Eugene Hsu 牧師 著 P.100 「我又要叫你與女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也要彼此為仇;女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」(創3 : 15) 上帝預告人類將被區分為兩個族群：女人的後裔與蛇的後裔。 上帝在人類的歷史中，不斷的將女人的後裔分別出來。歷史的本質是這兩個族群的爭戰、是不停的爭戰。 這是一場順服與不順服、信與不信之.. 【完整閱讀】

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