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許信靖 牧師 著：「看哪，我必快來！」(啟示錄) p.130 「啟 12:4龍的尾巴掃落天上三分之一的星辰」，這是撒但攻擊上帝和祂的創造，並對抗上帝的治理。 有人認為這為這裡是描寫三分之一的天使隨著撒但墮落，但聖經沒有給我們撒但和天使墮落的線索，何況這裡所指的不是天使起初的背叛，而是對婦人所生之男孩的攻擊。 婦人生下一個男孩，將來要以鐵杖管轄萬有。我們可以肯定的說，祂就是基督(詩2.. 【完整閱讀】

猶太人對舊約聖經滾瓜爛熟，知道只有一位神，而且衪是創造主；他們了解「罪」、「過犯」、和「獻祭」，「期待彌賽亞的來臨」。 西方文化與第一世紀的猶太文化十分相像： 許多人知道聖經，即使他們並不一定遵守它的誡命。但，結婚或喪禮，喜歡在教堂舉行。 同樣，有許多人也有某種教會關係，並知道基本的基督教義，即使他們只在復活節才去教堂。 今天，更多人完全不知道什麼是聖經的基本教導。 使徒彼得告.. 【完整閱讀】

《我們的故事》聖經神學 許信靖Eugene Hsu 牧師 著 P.117 亞當失敗以後，上帝沒有再將權柄賜給任何人來治理全地。洪水以後上帝再次將這治理的權柄交在人的手裡(創9 : 5-6), 創世紀 9:5 流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。6 凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形像造的。 挪亞因他的順服而領受了權柄，很快的.. 【完整閱讀】

在哥林多前書十一章，對於教會混亂聖餐秩序一事，保羅做出了一個特別的因果關係的詮釋。 保羅說：「所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少。我們若是先分辨自己，就不至於受審。我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。所以我弟.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師~ 《基督徒的過去》 以弗所書2:1 你們從前死在過犯和你們的罪惡裏。2 那時，你們行在其中，隨從「世界的風俗」，順從空中掌權者的首領，就是現今在所有悖逆的人心中所運行的「邪靈」。3 那時，我們也是他們當中的一份子，放縱自己「肉體的慾望」，隨從肉體的意思和心中所喜好的去行，和他們一樣，本是可怒之子， ※我們是如何死在過犯罪惡之中呢？ 未信主前，我們被罪.. 【完整閱讀】

羅3:16所經過的路便行殘害暴虐的事。 「殘害暴虐」盡一步描述了人性墮落的傾向。 沒有一個了解現今社會潮流的人會否認聖經存這方面所說的真理。人心真正的本質在現今社會亂象中表露無遺。還有什麼說法可以解釋在我們的文化裡所發生的酒駕、飆車、炫富、搶劫、鬥毆、強暴，以及僅僅為滿足個人快感的甚至已經習以為常了。 為什麼這個科技、心理學及醫學發展精精進的年代，布滿著悲慘與絕望？因為墮落根植於人.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師~ 從「少年官」故事，我們來探討「得永生」的問題： ※永生，不是靠遵守死的規條就能夠得到。 「律法的功用」就是反應上帝之良善，一方面看到自己的罪。耶穌跟少年官說誡命，馬可福音 10:19 誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。」 耶穌還沒講完，這個年輕人就搶著回答說這些我從小就遵守了。猶太人特別是法利賽人，他們從小就很小心.. 【完整閱讀】

如果不是神，我們對改變人和人生很難抱希望， 但神能化不可能為可能。 圖片來自：改革宗電視台的FB網頁 【完整閱讀】

有時我為某事困擾或不高興時，也會稍微叨唸和 抱怨，但後來又會發現其實可以用比較正向的方 式處理，如聖經說的，為逼迫你的祝福(當然說 「逼迫」太沉重)。 與其抱怨，不如加強說服、溝通的能力，禱告的方 式也要正面樂觀，態度恩慈，這些都得倚靠神，也 相信是神的提醒，如果不是被神影響，自己的心靈 沒有那麼溫柔。 【完整閱讀】

不喜愛不義， 只喜愛真理， 不求自己的益處。 ～哥林多前書13章 什麼是聖潔的愛？什麼是一時的迷惑？ 來自神的愛一定不會涉及不公義的事， 應是合於真理的。與溺愛是對比。 為愛而去做的事，動機是為了對方真正受益， 而不是表面為對方好，實際上為了滿足自己。 聖經告訴我們愛的界線是什麼。 【完整閱讀】

我必……甘心愛他們。（何14：4） I will love them freely. 這一句話是神本性的縮影。 這一句話是榮耀的救恩信息的結晶，是在基督耶穌我們的救贖主裡面所傳於我們的； 這是天上的愛流通到地上的最榮耀、適宜而神聖的方法； 這愛乃是自動地臨到那不當得、未曾買、未曾求的人； 這是神愛我們的惟一方法。 這一節聖經「我必甘心愛他們」，對想用一切條件求神關愛的，是.. 【完整閱讀】

可以禱告、 可以修正改善、 可以更努力、 可以詢問、 可以重複嘗試、 可以再接再厲、 可以發揮創意、 可以學習、 ………… #給朋友妳和你也給自己 【完整閱讀】

初代教會時期的希臘人並沒有關於聖經的知識，對於罪和救贖的概念也十分陌生。他們對於「神」(god)的概念，是擁有許多神祇的眾神概念，那是出於人類的熱情操作，只是規模比較巨大宏偉。 對希臘人傳道，最經典的例子是使徒保羅存雅典火星丘(Mars’ Hill亞略巴古)上的傳講。 -①-保羅先訴諸聽眾自己的經驗和文學，以期在他們的理解之中找著聖經信息的立足點。 在那裡，保羅以城中一座上面寫.. 【完整閱讀】

《我們的故事》聖經神學 許信靖Eugene Hsu 牧師 著 P.116 ※在洪水將罪惡的世界沖走後，恢復對上帝的敬拜，挪亞全家在新的世界裡得到了安息。 挪亞離開方舟所作的第一件事就是獻燔祭敬拜上帝(創8 : 20) 創世紀 8:20 挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。 挪亞承認自己也是個罪人，本來也應該在洪水中滅亡，但挪亞也認知自己的罪已經被所獻的祭遮.. 【完整閱讀】

《The story of Benjamin聖經便雅閔名字的來意》 ※A Tragic Beginning一個產婦悲傷的死 The matriarch Rachel was beloved by her husband Jacob, but remained barren for many years. Finally, after years of faithfully waiting.. 【完整閱讀】