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許信靖 牧師~ 4 I therefore, a prisoner for the Lord, urge you to walk in a manner worthy of the calling to which you have been called (ESV) 以弗所書4:1(因此)我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。 保羅寫完以弗所書第三章以後，他.. 【完整閱讀】

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人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有什麼益處呢？(路加福音9：25) 耶穌說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「是神所立的基督。」耶穌切切的囑咐他們，不可將這事告訴人，又說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長、和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。」耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。人若.. 【完整閱讀】

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當我們嘗試去解釋任何自然現象時，存在著三種可能性：①機會、②法則，或③設計。 -①-如果這個自然現象是不規則的、反覆無常的，而且不是特定的，我們可以推論這只是隨機事件。 -②-如果它是規則的、可重複的，而且是可預測的，我們可以推論這是自然力量的結果。 -③-如果這個現象是不可預測的，卻又具有高度的特定性，我們可以推論這是經過設計的產品。 在美國路思摩爾山(Mt. Rushmore)的.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師~ 以弗所書 4:24 並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。 禱告 天父！我們謝謝祢創造我們，也將一切的美物賜給我們，就是祢按照祢的形象來創造我們。 主，謝謝祢！但願我們在耶穌基督裡能夠常常思想這「君王」、「祭司」、「先知」三個形象，讓我們能夠在這三個形象中成長，能夠長大成人，滿有耶穌基督成長的身量。讓我們在這世上生活為人，能夠按照祢的旨意.. 【完整閱讀】

約十四16我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在， 16 And I will pray the Father, and he shall give you another ἄλλος (243) Comforter, that he may abide with you forever; 長久以來，門徒已經習於仰賴耶穌的帶領。衪成為他們的奇妙策.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師 著：「看哪，我必快來！」(啟示錄) p. 205 ※啟示錄帶給所有真實的基督徒一個最大的安慰：上帝絕對的權柄。 上帝從起初到末了在歷史中掌權，從來沒有停止過。祂控制撒但的工作，甚至用牠來彰顯自己的榮耀。 ※聖經到處讓我們看到，上帝從人的罪惡之中帶出祂的良善與信實。 -ⓐ-在約伯記1-2章裏，我們看到撒但如何處心積慮要破壞約伯的信心和正直，使他在言語和行為上羞辱上帝的.. 【完整閱讀】

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辨明經文背後的「人性背景」，及認出經文所「具說服力的啟示」，可以幫助牧者，在他所「預備的解經資料」與「會眾所關心的事」之間找出關聯性，同時可以為講章的組織提供方向。 如果未能將經文的解釋與會眾所關心的事產生關聯，那麼除了靠講道時間長度及個人的喜好，來限制講章的方向外，講道者就無法在上千種解釋經文的選擇中，建立起自己講章的範圍。但是時間的限制及牧者個人的喜好，都遠不及盼望用他人能聽懂也肯聽的方法.. 【完整閱讀】

「我們的故事...從起初的創造到新天新地」…『聖經神學』 「許信靖 牧師 著」 p.169 ※人只是上帝藉以執行計畫的器皿 為了讓摩西能夠說服那些已經不認識耶和華上帝的百姓，也逼迫法老願意放棄他所轄制的奴隸，上帝給摩西行神蹟的能力。在救贖歷史的故事裡，神蹟奇事常常伴隨著上帝的僕人。 這些神蹟都是超自然的現象，任何人想用自然界的定律來解釋神蹟，都是徒勞無功。因為救贖是上帝要恢復原先被罪.. 【完整閱讀】

在朋友給我的禮物袋裡看到這張，羅馬書8：28。 愛是不加害於人，沒有任何黑暗和苦毒，我們能 在各種處境中相信神的愛嗎？ 【完整閱讀】

在基督教的歷史進程中，「馬太福音」的形成時期，正是教會處於大逼迫的年代，於是，登山寶訓的「八福」便呈現強烈的「終末意味」。 -ⓐ-身處迫害下的基督徒，可能為了信仰的緣故而一無所有，所以，貧窮、哀慟、溫和不報復、憐憫、慕義而非財富...... 等便成為極具指標性的美德，同時指出真正重要的是「將來的盼望」而非「現在的榮華富貴」，是「天國」而非現世。 -ⓑ-八福更預示著一種盼望，將信徒的眼光成功轉.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師~ 4 I therefore, a prisoner for the Lord, urge you to walk in a manner worthy of the calling to which you have been called (ESV) 以弗所書4:1(因此)我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。 「教義」先於「實踐」，這是不可.. 【完整閱讀】