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「我們的故事...從起初的創造到新天新地」…『聖經神學』 「許信靖 牧師 著」 p.209 《上帝掌管以色列的歷史：上帝掌管他的創造》 ※上帝早就知道以色列人會要求立王 撤母耳年老時，以色列人要求像周圍列國一樣立王，撒母耳雖然不悅，但上帝卻應允他們。 設立君王這件事，早在創世記49章，雅各已經預言「權杖」要出自猶大支派。 創世紀 49:10 圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師~ ※事實上，詩篇51篇可以稱為跌倒之人的禱告。 這是一個相信上帝並且經歷過祂豐盛恩典的人。這是一個真正認識上帝真理的人，但是他跌倒了。罪不管你是基督徒還是非基督徒。罪的本質不會改變。大衛在這個詩篇對罪的描述是放諸四海皆準的道理。 ※一個人如何看到並且承認自己身上的罪呢？在這裏，我們看到幾個步驟和階段。 -⑴-大衛知道，並且承認自己犯罪的事實。 請看第三節：因為.. 【完整閱讀】

《婚姻》 「我太太(先生)讓我氣炸了。」 這是一個錯誤而缺乏永生盼望的說詞。 它錯誤，因為妻子並不是造成生氣犯罪的原因，是丈夫自己選擇以生氣來回應妻子的言行。這種說詞將丈夫描述成妻子某些言行的受害者，因而無法控制自己。 但根據聖經的說法，這是錯誤的。丈夫需要明白並相信，身為基督徒，在上帝的幫助之下，即使妻子會激怒他，他仍能學習以基督Agape正確的方式來回應，使氣氛不至於僵持。 路.. 【完整閱讀】

耶穌來到這個世間不是要受人服事，乃是要服事人(太廿十28 )。 如果連造物主都來到人間服事受造物，那麼受造的我們不更應該樂意服事嗎？ 輔導的事工不應以營利為目標，它乃在於服事人。 服事人對於建立聖經輔導中的誠實與信任十分重要。 輔導者必須在家中、在教會，甚至在領導的職分上扮演服事人的角色。 ~ 但，有基督徒並不這樣想。… 【完整閱讀】

許信靖 牧師 所著 ：(啟示錄)「看哪，我必快來！」p.65 撒狄教會(3：1-6) 除了還有幾個忠心的信徒以外，這個教會沒有一樣東西被主稱讚，這是一個有名無實的教會。 耶穌直接對他們說，我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的(3 : 1)。他們有一些行為，但這些行為沒有一樣是真實的。他們是名義上的基督徒，就像上帝在舊約時代指責以色列人說，這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我(.. 【完整閱讀】

《分辨》 有人相信教會在災難時期會被提，有的相信教會會經過災難時期； 有人堅持欽定本聖經； 加爾文主義強調神的主權與預定論； 亞美尼亞派的教義否定加爾文的教義，認為神的拯救及於全人類； 但這些不應當是令我們分裂的事情，也不應當被稱為異端邪說。 這些不是一些我們必須與任何人斷絕關係的癥結。 對於浸禮問題、關於嬰孩浸禮、有許許多多不同的觀點。 對於這些浸禮的詮釋，是值得為一個適當.. 【完整閱讀】

《婚姻》 保羅說，我們的身體好比帳棚(哥林多後書五l)，是暫時的居所。 1我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。 世人的身體，恰似過著放逐流浪生活的遊牧民族的帳棚，經常拆拆搭搭。即使我們有幸，長命百歲，也免不了覺悟：人生最基本的樂事，如合法的自由、健康、朋友、家庭的舒適、體力及智力、清楚的思考能力、記憶力、閱讀能力、出外走動、享受美食、如廁等，也.. 【完整閱讀】

審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判是屬乎神的。若有難斷的案件，可以呈到我這裡，我就判斷。(申命記1：17) 「那時，我對你們說：『管理你們的重任，我獨自擔當不起。耶和華你們的神使你們多起來。看哪，你們今日像天上的星那樣多。惟願耶和華你們列祖的神使你們比如今更多千倍，照他所應許你們的話賜福與你們。但你們的麻煩，和管理你們的重任，並你們的爭訟，我獨自一人怎能擔當得.. 【完整閱讀】

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許信靖 牧師~ 以弗所書 5（1）所以你們該效法上帝，好像蒙慈愛的兒女一樣。 ※我們如何效法上帝？ 保羅告訴我們，要憑愛心行事。 在前一節裏，他也說：要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕。 上帝怎麼對待人，我們就怎麼對待人。 上帝叫日頭照好人也照歹人，降雨給義人也給不義的人。同樣，我們要愛我們的仇敵，為那逼迫我們的禱告。這樣就可以作天父的兒子。 我們的行事為人與世界的道德標.. 【完整閱讀】

聖經輔導其實就是門徒訓練的延伸。這兩者間並沒有清楚的界線劃分。我們也許可以說「門徒訓練」是教導信徒基本的基督教原則，那麼「輔導」就是將這些原則應用在個人特定的生活情境中。 最有果效的輔導延伸自一個人得救之後的門徒訓練，也就是關於基督徒生活基本原則的教導。期望看見許多生命改變的輔導者，必須是一個積極的門徒訓練者。 【完整閱讀】

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1（大衛的詩。）耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。2他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。3他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。4我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。5在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。 6我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。Surely goodness and love.. 【完整閱讀】

「我們的故事...從起初的創造到新天新地」…『聖經神學』 「許信靖 牧師 著」 p.209 在以利和大衛之間，最重要的人物就是撒母耳了。 作為「大衛之約」的催生者，撒母耳的角色在很多方面非常類似摩西，他們都同時兼具多重的角色：祭司、先知、軍事領袖、和士師。 撒母耳對上帝忠心，他是以色列最偉大也是最後一位士師。 【完整閱讀】

〈明辨異端與邪說〉 ※在宗教改革時期有個異端先知，叫 (Thomas Munster)，他認為 -➀-聖經在解讀上太困難了，需要有個先知的翻譯者…「就是聖靈的內住」。 -➁-聖經只是紙張與墨水。 -➂-「因為那字句是叫人死，精意(或作：聖靈)是叫人活。」(林後三6) 歌林多後書 3:6 他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是.. 【完整閱讀】