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婚姻生活，人決不能單單倚賴性來建立愛情，相反的，性是從愛延生而出。 雖然性關係的問題，有時候可藉「技術」的改進，或對基本生理常識有更深入的認識，而有所改善，但這類進展，若無心態、情緒、屬靈生命上的改變作基礎，通常都是壽命短暫的。 性就和禱告一樣，是一種奧祕的東西，不可能受技術操縱。任何企圖以技術取勝的改進辦法，從一開始就註定要失敗。 性生活最需要的，就是聖潔的委身之愛、全心擺上自己。有.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師~ 創世記第三章一開始就說明問題發生了，也開啟了上帝救贖的工作。 整本聖經從創世記第四章開始到啟示錄，都是對創世記第三章所發生問題的回應。 創3-1，蛇對女人說， 「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」 這次序是完全的顛倒，很多問題是人忘記了次序。同樣的，許多婚姻問題中，也是人忘記了神對婚姻所設立的次序。次序一顛倒，什麼事情都會發生。 蛇根本不能對人說.. 【完整閱讀】

看看在舊約各種敘述中，上帝如例公開維護祂的榮耀(也就是祂的名)。例如： 當南國猶大被擄至巴比倫時，耶和華的名遭到極大的威脅。上帝先前警告以色列百姓，若是他們繼續悖逆違抗祂，衪將允許一個「面貌凶惡的國」前來擄掠他們(申廿八49節以下；比較王上八46)。 申28:49「耶和華要從遠方、地極帶一國的民，如鷹飛來攻擊你。 當時人類普遍迷信，當一國在戰場上擊敗了另一國，即代表它的神衹比戰敗國.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師 著：「看哪，我必快來！」(啟示錄) p.123 啟11:8他們的屍首就倒在大城裡的街上；這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。 兩個見證人的屍首被丟在大城的街上(啟11:8)供人觀看。 約翰用三個名字形容這個大城：所多瑪、埃及、和主釘十字架的地方。 所多瑪代表人罪惡的極致，是上帝傾倒憤怒的地方； 埃及代表奴役上帝百姓的地方，也是上帝降災之處； .. 【完整閱讀】

我們必須問：用什麼準則來判斷假先知呢？ 我們比較聖經裡的假先知與今日的假先知，發現他們極為相似。以下就是他們的一些特性： -⑶-他們有他們自己的能力 「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。他們的結局必然照著他們的行為。」(林後十一13-15)。 請記得撒但最樂意欺騙人的，就是假裝自己是聖靈.. 【完整閱讀】

認識聖靈充滿（以弗所書5:15-21） 許信靖 牧師~ 保羅在弗5:15-21告訴我們，基督徒的智慧顯示在幾個方面：謹慎行事，愛惜光陰，明白主意，被聖靈充滿。 今天，我要把重點放在最後一項：被聖靈充滿。 為什麼我要講這個題目？因為這是今天最被誤解的事。 有人從台灣短宣回來告訴我，他遇到一些牧師對他說，我們從前都不清楚聖靈是什麼，在神學院裏也沒有教。但是最近我們參加一些特會，我們.. 【完整閱讀】

太 5:8 清心的人有福了！因為他們必得見神。 耶穌應許凡是心靈純淨的人可以得到一種賞賜，那就是「得見上帝」。 對猶太人來說，他們不太能理解這一句話的意思，因為，在他們古老的諺語中有一句這麼說的，「死亡是見到上帝唯一的方式」，還有一句是「凡親眼見到上帝之人必死」。因為上帝的神聖，使卑微的人完全無法親近；故當詩人祈求要能見上帝的面時，其實所要表達的是一種企圖靠近上帝的渴望。 但如今，.. 【完整閱讀】

「我們的故事...從起初的創造到新天新地」…『聖經神學』 「許信靖 牧師 著」 p.240 但以理書 7:13 我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，14 得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。 ※這位「像人子的」到底是誰？ 耶利米、以西結和但以理是同一時代的先知，但他們在不同的地方.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師~ 創世記第二章最後說，亞當夏娃二人雖赤身露體，也不感到羞恥。這是人原來的狀態，沒有罪，不會感到羞恥。希伯來文之「露體」，與創第三章說蛇比萬物都「詭詐」之詭詐，音很相近，創世記的作者用這樣來連結。 @~ 創 3:10 他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體עֵירֹם 5903ערם עירם‛êyrôm ‛êrôm ay-rome, ay-rome.. 【完整閱讀】

惡人的亮光必要熄滅；他的火焰必不照耀。(約伯記18：5) 惡人的亮光必要熄滅；他的火焰必不照耀。他帳棚中的亮光要變為黑暗；他以上的燈也必熄滅。他堅強的腳步必見狹窄；自己的計謀必將他絆倒。因為他被自己的腳陷入網中，走在纏人的網羅上。圈套必抓住他的腳跟；機關必擒獲他。活扣為他藏在土內；羈絆為他藏在路上。四面的驚嚇要使他害怕，並且追趕他的腳跟。他的力量必因飢餓衰敗；禍患要在他旁邊等候。他本身的肢.. 【完整閱讀】

看看在舊約各種敘述中，上帝如例公開維護祂的榮耀(也就是祂的名)。例如： 以色列百姓出埃及時所發生的一連串神蹟，在過紅海時達到了最高潮。耶和華巧妙堆也安排這整個過程，好使祂自己在「法老和他的全軍、車輛、馬兵上得榮耀」(出十四17、18)。 在以色列百姓過紅海前所發生的十災，其發生的時間與順序都經過耶和華的巧妙設計。法老的心因此在摩西面前漸漸剛硬，以致他最終下了一道在靈魂與軍事上同屬人類史上愚蠢.. 【完整閱讀】

「我們的故事...從起初的創造到新天新地」…『聖經神學』 「許信靖 牧師 著」 p.240 ※巴比倫王尼布甲尼撒夢裡的像 但以理書2章， 藉著巴比倫王尼布甲尼撒夢裡的像，上帝啟示但以理，在祂永恆的國度降臨之前，地上國度(從巴比倫到羅馬) 興衰的歷史。 到了第7章，但以理得到一個新的異象，這異象對尼布甲尼撤的夢有更清楚的解釋。 這永恆國度的權柄被賦予一位「像人子的」祂得了權柄、榮耀、.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師~ 在創世紀第二章告訴我們園中的果子都可以吃，上帝給人所需要的一切，一無所缺。但祂說那棵分別善惡樹的果子不能吃。 「分別善惡的果子不能吃」，代表神是一切知識、智慧的源頭，祂創立了世界，定了人有主權，善惡的標準。只有神是絕對的知識、絕對的智慧的創造者，人必須服在這位創造者下面，完全的順服;人要享受神賜給他的生命，豐富的生活，必須連在這位生命的源頭之下。 神創造有限的人，所以他.. 【完整閱讀】

許信靖 牧師 著：「看哪，我必快來！」(啟示錄) p.122 外邦人踐踏聖城42個月，和教會在地上傳道1260天是指同一個時期。 42個月用在獸與聖徒的爭戰上(啟11 :2 ; 13 :5-7，通常圍城以月計算)，而1260天則用在聖徒傳道和上帝的保護上(啟11 :3 ;12 :6，以天計算)。 在啟12 :14又以三年半稱這個時期，用在保護那生男孩的婦女上( 12 : 14)。 這.. 【完整閱讀】

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