台灣聖經網

今天過得很充實又安心，我每天有讀聖經的習慣

自從信主以後，除了工作之外，佔據生命的大部分就成了和神親密對談的時刻，在網路上聽講道，上聖經課，看國度報導

我相信神派我來這個世界上一定有祂的原因，我和神藉著耶穌、聖靈和聖經感覺距離更靠近了

小時候在馬偕醫院和街上就會看到很多關於耶穌基督和基督教信仰的標誌和傳單

馬偕醫院裏有教牧部在醫院內的每個科室的候診間設立福音小園地

當時的媽媽忙於帶我跑診室，所以錯失了這個機會，但好家在我國中那會剛信了耶穌時，再次回到那家醫院

小時侯的福音小園地還保留的好好的

我家裡是佛教家庭，媽媽和爸爸是比較開明的六零年代父母，對於那陌生的基督信仰還保持著開放接納的態度

但我四十年代信佛的祖母和祖父就相對而言比較保守，他們認為基督信仰是西洋國家的信仰，也不了解耶穌，救恩，更何況還是這麼厚厚一疊的聖經

奶奶對於基督信仰雖然嘴上說著不排斥但我能感覺的到她稍稍有點不支持我更改信仰的事情

我努力的禱告，試圖和奶奶溝通才發現我有點過度的對她抱有一些成見，其實祖母只是對基督信仰不太了解，可能當時四十年代對於基督信仰的認知還未普及

外婆是非常開心地恭喜我信了耶穌，大阿姨送了我基督福音的周邊小物和她從朋友那邊送她的一本小本的橘色的新約聖經


二阿姨也很好奇福音和聖經，因為我回外婆家，書包裡總會帶著我最愛的聖經，在花店工作的大舅和滿腹經綸的小舅也支持我往基督信仰的方向走

我高三考大學時選的科系就是宗教系和神學系，雖然不幸落榜，直接回到家裏工廠接手家裏生意，但因為我家工作大部分是需要專業工業的人做的馬達製造業

我只有高中畢業的學歷和能力也不足以去顧衝壓機台和油壓產品，媽媽給我做文書處理和點材料的工作

不影響工作進度和完成點料後可以讓我看聖經做靈修


所以我覺得我從小到現在工作了，其實神一直在看顧我，守護我

也感謝當時決志信耶穌開始讀聖經的我

感謝主

賽55
1你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。
2你們為何花錢(原文作平銀)買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。
3你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。
4我已立他作萬民的見證，為萬民的君王和司令。
5你素不認識的國民，你也必召來；素不認識你的國民也必向你奔跑，都因耶和華你的神以色列的聖者，因為他已經榮耀你。
6當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。
7惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。
8耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。
9天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。
10雨雲從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。
11我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就(發他去成就：或作所命定)的事上必然亨通。
12你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱；田野的樹木也都拍掌。
13松樹長出，代替荊棘；番石榴長出，代替蒺藜。這要為耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除。

賽56
1耶和華如此說：你們當守公平，行公義；因我的救恩臨近，我的公義將要顯現。
2謹守安息日而不干犯，禁止己手而不作惡；如此行、如此持守的人便為有福。
3與耶和華聯合的外邦人不要說：耶和華必定將我從他民中分別出來。太監也不要說：我是枯樹。
4因為耶和華如此說：那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我約的太監，
5我必使他們在我殿中，在我牆內，有記念，有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。
6還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人，就是凡守安息日不干犯，又持守他(原文作我)約的人。
7我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。
8主耶和華，就是招聚以色列被趕散的，說：在這被招聚的人以外，我還要招聚別人歸併他們。
9田野的諸獸都來吞吃吧！林中的諸獸也要如此。
10他看守的人是瞎眼的，都沒有知識，都是啞巴狗，不能叫喚；但知做夢，躺臥，貪睡，
11這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白，各人偏行己路，各從各方求自己的利益。
12他們說：來吧！我去拿酒，我們飽飲濃酒；明日必和今日一樣，就是宴樂無量極大之日。

17
看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。

利未記15章談到各種「漏症」，像是男女的分泌物、夢遺或婦女月經。在古代衛生條件不佳，又沒有衛生棉這些東西，所以分泌物容易導致感染或弄髒環境。神藉由訂立這些潔淨規則，提醒人要注意清潔，也避免彼此傳染。經期時夫妻行房並不是聖經嚴格禁止的事，只是兩人都會成為不潔淨，需要潔淨後再回到群體生活。其實換個角度看，就是保護雙方，讓人懂得自律與體貼。

16章則講到贖罪日的儀式，其中「歸於阿薩瀉勒的羊」特別有象徵意義。大祭司把百姓的罪放在羊身上，再把羊放逐到曠野，代表罪被帶走，不再留在群體裡。另一隻羊則獻祭流血，象徵贖罪。這整個儀式讓人明白：罪需要代價，而神也為祂的子民預備了赦免的方式。

總的來說，這兩章提醒我：神在生活細節上關心我們的健康，也在屬靈層面上為我們的罪開了出路。既要注意日常清潔，更要珍惜祂所賜的赦罪恩典。

路加福音第8章
4當許多人聚集、又有人從各城裡出來見耶穌的時候，耶穌就用比喻說：5「有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。6有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤。7有落在荊棘裡的，荊棘一同生長，把他擠住了。8又有落在好土裡的，生長起來，結實百倍。」耶穌說了這些話，就大聲說：「有耳可聽的，就應當聽！」~阿們!
箴1章
7敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。8我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（或作：指教）；9因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。10我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。~阿們!

求神讓我常引古人之成敗為鑒戒，免得我得罪祢

人心真是惡,神使先知亞西雅以撕碎衣服成十二片的方式取十片給示巴兒子以法連支派的耶羅波安,代表耶羅波安將成為以色列王,只要他順服耶和華神.遵守誡命.但是人心竟只聽好的,做王後擔心以色列人到耶和華的殿獻祭會歸順羅波安,竟製造牛犢並指稱這是帶領他們出埃及的神,真是荒唐,而以色列民也因私利順服耶羅波王,卻背離耶和華神,真是匪夷所思!---自己要引為殷鑑!

讀這三章真是令人嘆息,所羅門承襲大衛得耶和華神的厚愛,卻在晚年因女色,尤其是外邦女子,甚至去拜他們所謂的偶像,終至以色列的敗壞與崩塌.---自己要儆醒.終身順服主.敬畏主.愛主.盡心盡性事奉主.專倚靠主.
王不肯依從百姓，這事乃出於耶和華，為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。---最近孩子有個感悟:一切源於神的旨意因此對於惡人行惡不必憤怒,因為神會依各人所行報應各人,申冤在主,主必報應.

問題反思
誰能使你能脱離「罪和死」的困局？

經文回應
耶穌基督在十字架上為救眾人而犧牲，我們才能在面對罪充滿無力感的狀態下、在陷入「罪和死」的困局中得到扭轉的機會。

禱告
主啊！幫助我，對罪保持敏感，不要犯罪得罪祢。奉主耶穌基督的名。阿們！

至於我和我家我們必定事奉耶和華