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《利未記》第19與20章展現了神對以色列民生活各層面的律例，不僅關乎宗教敬拜，更深入日常生活與人際倫理。例如獻祭肉不得留至第三天，或許是為了防止腐敗引發疾病，反映出律法中對衛生與敬虔的雙重關注。而初入迦南前三年不可吃果子，第四年獻給耶和華，第五年才可享用，也可能有保護健康與培養敬虔態度的用意。這些律例看似嚴格，實則深具智慧。尊敬老人、不可咒罵父母，更提醒我反思與母親的關係——雖然她有時讓我難以忍受，但我應當學習尊重、包容，成為有修養的人。第20章提到不可與月經中的婦人同房、不可娶兄弟之妻，雖與後來的利未婚制度看似矛盾，但可理解為在不同情境下的規範差異。施洗約翰因指責希律違法娶兄弟之妻被殺，展現了堅守真理的代價。這些章節提醒我：聖潔不只是外表的行為，更是從心出發，遵行神的心意與教導。

加福音第10章
23耶穌轉身暗暗的對門徒說：「看見你們所看見的，那眼睛就有福了。25有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子！我該做什麼才可以承受永生？」26穌對他說：「律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？」27他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」28耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」~阿們!
箴3章
5你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，6在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。7不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。8這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。~阿們!

以利亞的恆久禱告與信心是應該學習的.
以前耶和華神藉著先知曉諭我們,是很幸福的.現在的傳道人不過是人,人無完全人,因此甚願主耶和華神潔淨傳道人,使他們專心遵從順服主的旨意,而非人的意念.

以色列國:耶羅波安-拿答-巴沙(殺拿答篡位)-以拉(巴沙之子)-心利(殺以拉)-暗利(攻擊得撒,心利放火燒宮殿後自殺)-亞哈(暗利之子繼位,娶西頓王女兒耶洗別)

帖撒羅尼迦前書第4章4：1弟兄們，我還有話說：我們靠著主耶穌求你們，勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行可以討神的喜悅，就要照你們現在所行的更加勉勵。你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們什麼命令。

求神助我在少年時就能專心歸向你，免致後悔莫及

提摩太後書第2章2:1我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。

問題反思
因跟隨基督，你的生命有什麼改變嗎？

經文回應
保羅指出當我們決定跟隨基督，就不應停止在跟隨，而是要繼續進步，學習轉為義的奴僕。就是生命必須改變，不能夠再活在罪裏，走向死的結局，而是要結出成聖的果子，走向永生。

禱告
主啊！感謝祢的犧牲，使我從罪裏得釋放，我願活出新生命，更像基督。奉主耶穌基督的名。阿們！

11
至於我，卻要行事純全；求你救贖我，憐恤我！

至於我和我家我們必定事奉耶和華