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波斯亞哈隨魯王統管印度到古實計127省.
以斯帖是末底改叔叔亞比孩的女兒,因為父母雙亡被末底改收為自己女兒.末底改是猶大便雅憫族基士的曾孫.示每的孫子.

當我們在意見爭執中，很易讓怒氣無限制的發洩出來，致令我們的行為和言語失了當有的分寸，懇求恩主就在這火急的處境，差遣使者發出忠告，使得懸崖勒馬！

亞哈隨魯王是波斯王,統管127省.
末底改是便雅憫族基士的孫曾孫.以斯帖是末底改叔叔的女兒,因著照顧方便就視其為女兒.
哈曼是亞甲族.

問題反思
你能看見人所得的成果，而是神無條件的施予？

經文回應
約書亞按着神的吩咐把地分配給以色列人，然而，卻仍有未被征服的民族和城市，有待支派們繼續攻取。神也應許「必在以色列人面前趕走他們」，而神要求他們仍要預先安排分地，正是民眾仰賴神的信心表現。這段歷史的民眾，不但看見豐碩的成果，而且看見這一切成功，並非人努力的功勞，其實是神莫大的憐憫和恩典。

禱告
主啊！加增我對祢的信心，認定祢是信實不變的主，在困境中堅定地跟從祢。奉主耶穌基督的名。阿們！

至於我和我家我們必定是奉耶和華

上帝要我們如何保護敬拜環境的潔淨，不受污染？
親愛的主耶穌，透過傳染性疾病的防治，提醒我們教會亦須保守聖潔，不容世俗的污染滲透，願主賜我們有如祭司般分辨的智慧與警醒的心。奉靠主耶穌基督的聖名禱告，阿們。

今天過得很充實，但也覺得對台灣貧富差距感到有點惋惜

偏遠地區的原住民信徒竟然連擁有一本屬於自己自用的聖經都沒有???

這身在都市人的我一直以來都是難以想像的事情

我很小就信主了，一路走來也是靠讀聖經長大的

自用的聖經從小小一本新約聖經到至今已擁有三四本不同譯本的聖經

有天主教使用的思高聖經，新教，也就是我這個新教徒使用的和合本聖經【新標點和合本、新修訂版和合本】，當代譯本等等不同的聖經，我已經集齊了很多聖經【Holy Bible】

雖然我沒去過教會，也沒有受洗，但我相信我信神就已經是基督徒咯，我不需要藉由他人或是機構的意見看法認可我

我自己有自己的風格

我學歷雖然只有高中畢業，就出社會工作，但我從小所建立的讀經習慣和愛主可從未變過

不讀制度內的大學，使我擁有更多可使用的時間讀聖經和神交流

我非常喜歡讀聖經，其實一開始我家人對我看聖經這事很排斥的

那時我天天禱告主，求神柔軟家人的心，讓他們也能得到祢所賜下的恩賜

我很喜歡帶著我愛的聖經去我所到達之地

去哪裡我都帶著聖經去讀

今天過的挺愉快的

對天主教，新教這兩同屬一來源的兩個宗教有深入的研究

天主教聖經-思高聖經，包含七卷次經，是新教不予承認的

我今天得知一件事，現在台灣偏鄉地區的信徒，經濟民生都不足以讓他們擁有一本屬於自己和自己族語聖經

從小生活在都市裡的我連作夢都沒想過，自己手邊觸手可得的聖經卻是那些偏遠山區原住民極其渴望的的奢侈品

因為大部分的山區基督徒大多都屬於中低收入戶

先在此聲明，我並沒有瞧不起他們的意思

因為山路陡峭，城鄉差距大，資源分配不均的狀況下

獲得一本屬於自己的母語聖經也是極其不易的

我還用我薪水一直買聖經，現在除了思高聖經、當帶一本聖經，新標點和合本聖經，和靈火聖經【新修訂版和合本聖經】

靈火聖經花了一千九百五十六元購入，思高聖經花七百元購入，只有經文的新標點和合本聖經才五百元

我在這不好多說什麼

但是我不排斥思高聖經，也會讀次經，但對於天主教我持保守看法

我從小接觸的是新教環境與佛陀宗教背景長大

對於天主教高舉聖經像耶穌像拜拜的樣子是不喜歡的

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現在讓我們排除宗教之間的分歧

今天我在工廠辦公室裡讀聖經

雖然早上八點多出門上班有帶著思高聖經

我家人除了我媽媽之外，對於我讀聖經和在台灣聖經網發布自己所撰寫的靈修日記

一直是持有不理解與偏見歧視的

我不知道為何要這樣，我並沒有做錯什麼

只是因為患有亞斯伯格症?只是因為我沒信佛信了家族前所未有的基督新教?又或者我不是完美小孩?

才要如此尖酸刻薄話語帶刺的傷人

我從國一十二歲開始信主，因為家庭關係我一直沒有受洗，他們的法會誦經禮拜我都全程參與了

現在我想要留給我一點點和神相處的獨有時光也要剝奪走

奶奶強烈要求我讀誦佛經對佛像禮拜，拿香供佛

我開開心心地拿著思高聖經欲要和她分享竟遭祖母的強烈反斥

我們家是信佛的，請你正視自己的根源

我媽媽還說我們家信佛的，你不要跟我們談聖經，我們不聽聖經

家人的話語如利箭一樣深深地刺入了心

我就想起聖經舊約裡關於耶利米的故事

我真的很像耶利米

身於異教環境，跟隨耶和華，身邊的人也不願信主

明明聖經這多好的事啊，多好的福音，因為距離就無法接觸了嗎?

我禮拜六禮拜天會自己待在家裡不出門

用週六日時間給神

是完全不被打擾的寧靜時刻

我堅定地跟隨神，堅持讀聖經，聽講道，研讀聖經經文

看學習影片

現在快要午夜，我是連一點睡意都沒有

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我一直在想，聖經是多麼美好智慧的書，為何在這麼多年來卻一直打壓抵擋神的話語

很慶幸的是，我在基督信仰的環境薰陶下長大

在基督徒老師帶領下奠定信仰根基

我每天晚上都會禱告後再入睡

應該算得上是個敬虔的新教徒，雖然我會讀思高聖經

我覺得若次經真的非神所啟示給先知或信使們所撰寫的經卷

那位和天主教還要保護次經

結13
1耶和華的話臨到我說：
2「人子啊，你要說預言攻擊以色列中說預言的先知，對那些本己心發預言的說：『你們當聽耶和華的話。』」
3主耶和華如此說：「愚頑的先知有禍了，他們隨從自己的心意，卻一無所見。
4以色列啊，你的先知好像荒場中的狐狸，
5沒有上去堵擋破口，也沒有為以色列家重修牆垣，使他們當耶和華的日子在陣上站立得住。
6這些人所見的是虛假，是謊詐的占卜。他們說是耶和華說的，其實耶和華並沒有差遣他們，他們倒使人指望那話必然立定。
7你們豈不是見了虛假的異象嗎？豈不是說了謊詐的占卜嗎？你們說，這是耶和華說的，其實我沒有說。」
8所以主耶和華如此說：「因你們說的是虛假，見的是謊詐，我就與你們反對。這是主耶和華說的。
9我的手必攻擊那見虛假異象、用謊詐占卜的先知，他們必不列在我百姓的會中，不錄在以色列家的冊上，也不進入以色列地；你們就知道我是主耶和華。
10因為他們誘惑我的百姓，說：『平安！』其實沒有平安，就像有人立起牆壁，他們倒用未泡透的灰抹上。
11所以你要對那些抹上未泡透輝的人說：『牆要倒塌，必有暴雨漫過。大冰雹啊，你們要降下，狂風也要吹裂這牆。』
12這牆倒塌之後，人豈不問你們說：『你們抹上未泡透的灰在那裡呢？』」
13所以主耶和華如此說：「我要發怒，使狂風吹裂這牆，在怒中使暴雨漫過，又發怒降下大冰雹，毀滅這牆。
14我要這樣拆毀你們那未泡透灰所抹的牆，拆平到地，以致根基露出，牆必倒塌，你們也必在其中滅亡；你們就知道我是耶和華。
15我要這樣向牆和用未泡透灰抹牆的人成就我怒中所定的，並要對你們說：『牆和抹牆的人都沒有了。』
16這抹牆的就是以色列的先知，他們指著耶路撒冷說預言，為這城見了平安的異象，其實沒有平安。這是主耶和華說的。」
17「人子啊，你要面向本民中、從己心發預言的女子說預言，攻擊他們，
18說主耶和華如此說：『這些婦女有禍了！他們為眾人的膀臂縫靠枕，給高矮之人做下垂的頭巾，為要獵取人的性命。難道你們要獵取我百姓的性命，為利己將人救活嗎？
19你們為兩把大麥，為幾塊餅，在我民中褻瀆我，對肯聽謊言的民說謊，殺死不該死的人，救活不該活的人。』」
20所以主耶和華如此說：「看哪，我與你們的靠枕反對，就是你們用以獵取人、使人的性命如鳥飛的。我要將靠枕從你們的膀臂上扯去，釋放你們獵取如鳥飛的人。
21我也必撕裂你們下垂的頭巾，救我百姓脫離你們的手，不再被獵取，落在你們手中。你們就知道我是耶和華。
22我不使義人傷心，你們卻以謊話使他傷心，又堅固惡人的手，使他不回頭離開惡道得以救活。
23你們就不再見虛假的異象，也不再行占卜的事；我必救我的百姓脫離你們的手；你們就知道我是耶和華。」

結14
1有幾個以色列長老到我這裡來，坐在我面前。
2耶和華的話就臨到我說：
3「人子啊，這些人已將他們的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，我豈能絲毫被他們求問嗎？
4所以你要告訴他們：『主耶和華如此說：以色列家的人中，凡將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來的，我耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他(或作：必按他拜許多假神的罪報應他)，
5好在以色列家的心事上捉住他們，因為他們都藉著假神與我生疏。』
6「所以你要告訴以色列家說：『主耶和華如此說：回頭吧！離開你們的偶像，轉臉莫從你們一切可憎的事。』
7因為以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡與我隔絕，將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來要為自己的事求問我的，我耶和華必親自回答他。
8我必向那人變臉，使他作了警戒，笑談，令人驚駭，並且我要將他從我民中剪除；你們就知道我是耶和華。
9先知若被迷惑說一句預言，是我耶和華任那先知受迷惑，我也必向他伸手，將他從我民以色列中除滅。
10他們必擔當自己的罪孽。先知的罪孽和求問之人的罪孽都是一樣，
11好使以色列家不再走迷離開我，不再因各樣的罪過玷污自己，只要作我的子民，我作他們的神。這是主耶和華說的。」
12耶和華的話臨到我說：
13「人子啊，若有一國犯罪干犯我，我也向他伸手折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧，使饑荒臨到那地，將人與牲畜從其中剪除；
14其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。
15我若使惡獸經過糟踐那地，使地荒涼，以致因這些獸，人都不得經過；
16雖有這三人在其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能得救，只能救自己得救，那地仍然荒涼。
17或者我使刀劍臨到那地，說：刀劍哪，要經過那地，以致我將人與牲畜從其中剪除；
18雖有這三人在其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能得救，只能自己得救。
19或者我叫瘟疫流行那地，使我滅命(原文作帶血)的忿怒傾在其上，好將人與牲畜從其中剪除；
20雖有挪亞、但以理、約伯在其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能救，只能因他們的義救自己的性命。」
21主耶和華如此說：「我將這四樣大災，就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫降在耶路撒冷，將人與牲畜從其中剪除，豈不更重嗎？
22然而其中必有剩下的人，他們連兒帶女必帶到你們這裡來，你們看見他們所行所為的，要因我降給耶路撒冷的一切災禍，便得了安慰。
23你們看見他們所行所為的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的並非無故。這是主耶和華說的。」

申命記第3至第4章帶給我很深的感觸。摩西雖然因著一次的不順服無法進入迦南地，但上帝仍讓他登上毗斯迦山，親眼看見應許之地，這本身就是一種恩典與安慰。上帝並非苛刻，而是用另一種方式讓摩西完成使命、安然歸主。這提醒我，上帝的安排總有祂的美意，即使不合我們的期待，也仍是最好的。接著在第四章中，摩西不斷勸誡以色列人要謹守上帝的律例，不可被迦南地的文化與偶像所影響，要專心事奉真神。這對我們今天的信仰生活同樣重要。在充滿誘惑與價值衝突的世界中，唯有不斷回到上帝的話語中，才能保持信心與純潔。願我們學習以色列人當時應有的敬畏與警醒，堅持倚靠上帝，無論身處何境，都不偏離祂的道路