為破除性別歧視與刻板印象，行政院與國際接軌，將每年10月11日訂為「台灣女孩日」。本專題訪問勵馨基金會台南分事務所，看見社福機構體察時代變遷，以推廣行動開啟女孩生命不同視野；並專訪三個世代的六位女性，分別暢談牧職及人生觀。其中的酸甜苦辣存在不小世代差異，卻是真實的生命樣貌。

【Dalul專題報導】適逢「台灣女孩日」，性別平權的討論早已不再局限於傳統倡議，而是進入日常經驗與身體自主的深層探索。勵馨基金會台南分事務所（台南勵馨）深耕在地20年，從早期的保護性服務，逐步擴展至前瞻性的預防教育與公眾對話，透過「Aher性/別教育體驗中心」與「山海戶外冒險體驗」，帶領社會大眾與青少年重構性別意識，看見生命中的多元選擇。

「補破網式的救援能量有限，唯有從預防教育做起，才能真正翻轉社會氛圍。」台南勵馨主任葉怡妏指出。為了讓性別教育扎根日常，台南勵馨於2012年籌備、歷經數年打造出「Aher性/別教育體驗中心」。

負責導覽與教案推廣的督導趙千誼表示，場館設計以「沉浸式體驗」為核心，涵蓋身體意象、月經教育、情感教育與性議題等多元主題。場館內不僅展出性輔助用具與各式生理用品（如月亮褲、衛生棉條），更引導參觀者從「身體感受」出發，開展對性別與情感的討論。

趙千誼分享，早期推廣月經教育時，常面臨「男女分班」或「學校拒收衛生棉宣導品」的尷尬；如今，男女生不僅同堂學習，更能互相理解與尊重。「月經教育是情感教育的起手式，尊重與理解才是平權的核心。」除了場館導覽，台南勵馨更將教案「外帶」至學校與社區，讓性別討論進入日常生活。

除了知識性的教育場館，台南勵馨更透過戶外冒險，如攀樹、水肺潛水、山海體驗等，打破社會對女孩的傳統刻板印象。負責戶外活動的督導吳郁婷說明，許多青少年因過往挫折，對生活缺乏動力，且常懷有「我不喜歡運動」、「女孩不適合戶外極限」的心理壁壘。然而，在專業安全系統輔助下完成攀樹，或在水肺潛水中體驗水下呼吸，能幫助她們建立極高的成就感與內在力量。

「有學員在水下發現自己能克服呼吸障礙時，頓時覺得生活中的困難都不算什麼了。」吳郁婷分享，有位學員原本害怕人群、習慣退縮在家中，在一次參加水肺潛水與恆春職人訪談後，被深層激發出生活動力，甚至開啟了自己的文創創作與擺攤計畫。吳郁婷說，這類體驗不僅打破性別框架，更讓青少年在自然與挑戰中看見自己的定位與可能性。

談及台南勵馨的服務初衷與對未來的期許，主任葉怡妏強調，性別平權從來不是要給出標準答案，也沒有要把女孩訓練得很強大，而是要創造一個「自在討論」的空間。「性別的光譜非常寬廣，我們希望讓每個人知道，不論自己的生理性別或認同為何，都有選擇的權利，並且能選擇成為自己想成為的人。」

葉怡妏表示，從推動身體自主、破除刻板印象，到建立與大自然的連結，台南勵馨以實體場館與戶外冒險為載體，持續在預防暴力的前端灌溉。透過每一次的教案互動與冒險嘗試，陪伴更多女孩找到屬於自己的內在力量與光芒。

【Dalul專題報導】隨著性別平權意識抬頭，越來越多女性回應呼召，走進神學院、投入第一線牧職。適逢女孩日，本專題採訪新生代傳道師翁以俐、中生代牧師鍾慧芳，以及退休牧師Manququ Qusas（曼蔻蔻‧烏莎斯），從不同世代的生命經驗，看女性如何在牧職中摸索與定位自己。

投入牧職一年的台北中會中港教會傳道師翁以俐，具有教會音樂背景。談起獻身全職事奉的初衷，她坦言，自己看見青年世代在傳統體制中的無奈，希望為教會帶來轉化。

身為三十多歲的單身女性傳道人，翁以俐一開始便面臨許多「提醒」：婚姻狀況頻繁受到關切，探訪時也被要求嚴守性別界限。她觀察，許多教會的決策層級仍由男性長輩主導，女性牧者常被歸入「感性、關懷、軟性」的刻板印象，還沒機會展現領導與邏輯分析能力，就被標籤擋在決策門外。這些經驗讓她看見，女性牧者除了處理眼前的牧養與教會事工，還得花力氣回應外界對婚姻、性別界限與領導方式的預設。

翁以俐表示，意識到這是傳統體制需要面對的性別議題後，她不再用別人的框架衡量自己。過去，她曾焦慮是否需要剪短髮，才能展現專業；如今選擇保留長髮與個人風格，以扎實的專業與誠意回應事工。她鼓勵新世代女孩，無須為迎合傳統而隱藏自己，勇敢活出上帝創造的獨特樣貌。

在中壯年時帶著女兒考進神學院的嘉義中會林內教會牧師鍾慧芳分享了另一段牧職經驗。她說，剛開始走進社區探訪時，民眾常直接稱她為「牧師娘」。她總會幽默回應：「對啊，我曾經差一點當牧師娘。」這種誤認反映社會習慣將女性視為牧者配偶，也讓她剛到社區時，常得先向居民介紹自己的職分。她用幽默打開話題，再透過探訪與服事，讓人逐漸認識她的牧者身分。

早年在北部服事時，鍾慧芳說，自己曾因性格直率，以及傳統文化對女性牧者的信任不足而感到挫折。在家人與同工陪伴下，她逐漸學會聆聽與陪伴。返鄉到林內教會後，面對人口老化與資源匱乏，她推動兒童課輔、社區營會與長者事工，藉著持續陪伴連結社區。

鍾慧芳強調，女性無須刻意證明自己能像男性一樣，溫柔與陪伴也能帶來改變。她認為，回應呼召不取決於擁有多少資源，而在於是否願意將自己交在上帝手中。女性同樣能在事奉中發揮領導能力。 回顧1991年投入牧職後的時光，Bunun Ciubu（中布）中會退休牧師Manququ Qusas說，當時婦女運動尚未普及，女性傳道師提出不同見解，常被貼上「不順服」、甚至「擾亂教會」的標籤。

即使與同為牧者的先生一同服事，Manququ Qusas也常被稱為「師母」。她說，先生總會立即向會眾澄清她的傳道師身分，兩人在事工與講台上也堅持平等分工。此後30年間，她看見原住民女性牧者在關懷、領導與跨族群宣教上的突破。她舉例，牧師Qoqom Naqaisulan（乎乎姆‧哪海抒嵐）與家人跨族群學習鄒語，牧養在地信徒；彰化中會也於1992年選出台灣基督長老教會首位女性中會議長。

如今「退休而不休」，Manququ Qusas提醒姊妹，不必受父系社會「不能超越丈夫、只能躲在後面」的舊思維限制。她勉勵女性牧者及有志投入牧職的女性，按上帝所賜的恩賜勇敢做自己，敬畏全能的主，勇敢做上帝認為對的事。

【林婉婷專題報導】工作怎麼選、婚要不要結、愛情又該怎麼談？三名分別為年約20、40、60歲的女性，從家庭生活、工作就業與親密關係，說出生命的不同選擇。

年近60歲的阿梅在養父母家中長大，如今從事清潔工作。她說，過去只要別人對自己一點好，就容易把整個生命交付出去。如今最深的體會是：「愛自己不能只是口號。」

第一次結婚後，阿梅才發現戀愛與共同生活不同，當時抱持「合不來就分開」的想法，很快結束關係，也離開孩子。她形容，那時的婚姻「簡直像扮家家酒」。後來再婚，是因為她仍期待遇見更合適的人，不相信人生只能如此。第二段婚姻同樣有挑戰，但這次她不願再與孩子分開，因此選擇留下。

阿梅曾將在養父母家中經歷的痛苦歸咎於生父，也質疑為何當年被送走的是女兒，而不是兒子。成年後，她常以言語攻擊生父。一次與女兒爭吵後，她忽然理解父母面對孩子時也有為難，對父親的關心才逐漸變得真誠。基督信仰也讓她的心慢慢柔軟。準備受洗時，她曾擔心信仰選擇與家中傳統衝突，為此禱告並鼓起勇氣向生父說明，對方最終表示接受。

孩子獨立後，阿梅原以為夫妻可以相互陪伴，後來才發現兩人對生活方式與彼此界線有不同期待，加上缺少共同話題，她也漸漸不再費心爭論。「愛一個人是資源，也是會被消耗的。」她形容，如今彼此可能更像共同生活的室友，「畢竟真的只有一個人，還是會感到有些寂寞。」

過去阿梅為維持家庭氣氛常選擇退讓，如今在工作中找回成就感與經濟自主。休假時，她會獨自逛街、看表演或旅行。以前連買件喜歡的衣服都不敢，現在開始安排自己的生活。若能重來，她直言不會再以婚姻綁定關係，可以有人陪伴，但仍保有自己。她也不會選擇生育。她說，這與是否喜歡孩子無關，孩子是無法輕易割捨的責任。

年約40多歲的晴心，在影視產業從事企編工作。工作中的她能主動接觸採訪對象，也需要上台發言。旁人很少看得出，她從小害怕成為焦點，連被點名都會緊張。

父母原期待晴心成為教師，她卻選擇影視工作，家中一度難以接受，希望她重選升學方向。求學期間接觸實務工作後，她看見日夜顛倒的業界型態，也曾擔心，入行後是否還能結婚、照顧家庭。畢業後，她因就業迷惘繼續升學，發現自己不適合學術路線後，仍回到影視產業。她喜歡節目製作與題材開發，遇到感興趣的內容便格外投入。

晴心自認從小少有叛逆，卻記得練琴時被老師敲手指，令她非常生氣。雖未走音樂專業，彈琴後來成為抒發情緒的方式。她也想讓孩子學才藝，不求走向專業，只希望他們多一種調劑生活的方式。

婚後，晴心曾配合丈夫的工作調整居住地。育有孩子後，一家人回到較熟悉的生活圈，獲得長輩協助，也能就近陪伴長輩。隨著孩子成長，夫妻自然形成分工：她較常參與學校事務，丈夫分擔部分家務與接送。兩人的教養方式都受原生家庭影響。晴心原會向孩子提出期待，後來察覺這些要求可能形成壓力，才逐漸放鬆。

晴心記得小時候曾因學琴被比較，因此提醒自己不要複製相同經驗。她偶爾羨慕別人的家庭，但提醒自己別把理想變成對丈夫或孩子的要求。有時感覺自己的看法未被丈夫與孩子重視，她也曾閃過「離家出走」的念頭。她笑著說，考量工作與生活現實，這個念頭沒有付諸行動。

20多歲的美琪在公部門工作。她說，求學、就業與親密關係大多能依自己意願選擇，也不急著替未來定下方向。家中氣氛向來開明，她與手足少有來自父母的壓力。高中與大學選填志願時，她沒有依循分數或一般期待，家人也支持她自行決定。

大學期間，美琪曾接觸影像製作與設計，畢業後也投入相關工作，後來有機會進入公務體系。家人熟悉創作領域，也未反對她的選擇。至於是否回到專職創作，她目前沒有迫切打算，但不排除數年後再作嘗試。

在親密關係上，美琪理解外界常將開放式關係與混亂、縱慾連結，但對她而言，親密關係的核心仍是愛、對等、坦誠和充分溝通。她認為，這些要素反而能夠促使雙方更正視如何經營感情。她不預設伴侶必然相伴終身，認為關係會隨人生變化，不必預先定下結果。

美琪對婚姻與生育同樣保留彈性。過去她覺得與孩子相處有許多不可預期的狀況，因而有些排斥。幾次實際與小孩相處後，想法有些許改變。未來不排除結婚或領養，但也不將之視為人生必經階段。美琪認為，婚姻是一種具有法律效力的制度，並非感情的最終狀態，重要的仍是相處與對話。

談到家務，美琪觀察，原生家庭仍由母親承擔較多，即使在外工作也要處理家務，父親則會分擔採買與料理。與伴侶共同生活時，她較常負責採買、煮飯，伴侶則處理清潔工作。兩人依各自習慣分工，未拘泥於固定模式。

回顧至今，美琪滿意自己在就學、工作與關係中的選擇。「我現在的生活，就是我想要的生活。」她仍會督促自己向前，也願意把握當下。無論未來如何改變，每段經歷都是生命的養分。