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撒馬利亞人

2024/09/30詞彙

每日一詞活動於2015年關閉網友新增。大家還是可以在此觀看由網友票選，每個詞彙最佳的三個解釋。

前日詞彙 : 禁食

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下日詞彙 : 重新得力

new002 的解釋 : (4) 撒馬利亞位於猶大和加利利中間，是南北交通必經之地，但是猶太人寧願繞道，先過約旦河再北上，因猶太人素來歧視撒馬利亞人。造成這種族歧視，主要有以下三個原因：

1. 以色列人被擄後，異族遷至撒馬利亞，和餘下原居的以色列人通婚。（參王下十七：24–25）

2. 一個祭司被派回去撒馬利亞設立獻祭和教導律例，卻和異族宗教混雜自成一宗。（參王下十七：27–32）

3. 撒馬利亞人曾企圖阻止以色列人修造聖殿和城牆（參拉四：1；尼四：1–2、7–8）。所以，猶太人視撒馬利亞人為「不潔淨的」，拒與他們來往。

撒瑪利亞人的信仰內容有幾項和保守派的猶太教的立場之共同點。即是信仰全能惟一真神，嚴格拒絕偶像，嚴守安息日，男人受割禮，遵守會堂?的宗教儀式。特別重視摩西五經，依照五經守日曆。他們以摩西為他們惟一的先知，不承認舊約聖經?其他的先知。對十條誡猶太人和撒瑪利亞人有些差異。猶太人十誡開始於『我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來』。可是撒瑪利亞人卻開始於『除了我以外，你不可有別的神。』，最後才宣言基利心山為建立祭壇的地方。

新約中，耶穌曾在井邊與一位撒馬利亞婦人談道，當時這位婦人就刻意挑起「聖地」的爭議，只是肉身血緣為猶太人的耶穌卻這樣回答她：「時候將到，你們拜父，也不在這山上、也不在耶路撒冷。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂。」

現在巴勒斯坦的撒瑪利亞人是集中住在特拉維夫等，人口全部不過是500人，人口雖然希少，在每年逾越節期撒瑪利亞的街上都帶著熱鬧活氣。此日撒瑪利亞人在基利心山頂，按照舊約時代的儀式獻羊羔，為了要看這些儀式，兄弟的猶太人和世界各地從海外群眾集中。

刊登時間: 2013/09/30

cangel 的解釋 : (4)
撒瑪利亞人Samaritan本來是猶太教之一派。

撒瑪利亞曾經在舊約聖經時代極其興旺，是以色列北王國的首都，也是周邊地域的名稱。
公元前740年，撒馬利亞十部族王國淪陷，其後聖經就開始用“撒馬利亞人”一詞來指淪陷前北方王國的居民，好跟後來從亞述帝國其他地方遷來的外族人加以區别。

約西亞王在位期間，有些以色列人仍然住在撒馬利亞境內，可見亞述人並沒有擄走所有以色列人。後來，“撒馬利亞人”一詞就用來指留在撒馬利亞的人的後代，以及被亞述人遷到撒馬利亞來的人。

因此，有些“撒馬利亞人”肯定是混血兒。再後來，這個詞少了種族或政治方面的含意，多了宗教方面的含意，變成指一種盛行於古代示劍和撒馬利亞一帶的宗教，信這種宗教的人信守一些與猶太教截然不同的規條。（約4:9）

他們為改信猶太教的非猶太人。撒瑪利亞人自認為『以色列人』或為『遵守律法者』。

參考: http://revthomaslee.org/Q&A/03.htm;http://wol.jw.org/zh-Hant/wol/d/r24/lp-ch/1200003817
刊登時間: 2013/09/29

by-day 的解釋 : (4) 舊約時期的撒馬利亞人:與南國猶大國不同，北部以色列人比較少的受到宗教的約束。他們受到鄰近的兄弟民族，如：摩押人、以東人的影響，有部份轉而崇拜他們的偶像，並與異族通婚，而為南國的猶大人所不認同。另外，他們雖然是兄弟，但因為數百年的分裂、競爭、甚至戰爭，早已變成了仇敵。因此在正統的猶太人看來，撒馬利亞人是含有貶義的名稱。
新約時期的撒馬利亞人:在耶穌的時代，猶太人與外邦人之間明顯存有很深的敵意。後來《密西拿》甚至加上一條律例，禁止猶太婦女協助非猶太婦女接生，因為這樣做就等於有分把多一個外邦人帶進世界。
現代的撒馬利亞人:現時撒馬利亞人的後裔在世上僅於700多人：他們散居在以色列和巴勒斯坦之間，或說現代希伯來語或阿拉伯語，但進行宗教活動時依然會說古希伯來語或古亞蘭語。他們認為他們的宗教比猶太人所信奉的聖殿猶太教更古老，所以保存了更多原始猶太教的特色。他們認為猶太人所信奉的聖殿猶太教是一種世俗化了的宗教。
刊登時間: 2013/09/30

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