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基督論

2024/07/28詞彙

每日一詞活動於2015年關閉網友新增。大家還是可以在此觀看由網友票選，每個詞彙最佳的三個解釋。

前日詞彙 : 希羅底

返回今日詞彙

下日詞彙 : 家庭禮拜

Yarias 的解釋 : (6)

【基督論】，一個屬於神學範疇的討論。簡單來說就是為了將主耶穌基督和其他任何異端邪說區分出來、而專以基督為中心的一種論述。初期教會早於主後大約300年間，曾經因為不明白基督的本性（神性和人性）而產生激烈的爭論/辯論，當時關於基督本性的異端邪說滿天飛，於是教會於主後325年召開了第一次的大公會議，訂立了著名的【尼西亞信經】（【使徒信經】的前身），奠定了基督信仰的中心，經過不斷地修訂，到了主後451年時又明確指明，基督具有完全的神性和完全的人性，換言之，祂既是完全的神，又是完全的人。

基督，是我們基督信仰的核心，祂既是完全的神，是神的獨生子，祂又是完全的人，受聖靈感孕降世為人。祂出於真神而為真神，被生而非受造，與父神本質相同，祂是聖父、聖子、聖靈三位一體中的聖子，所以是絕對的神和人。正如使徒保羅說：祂（基督）本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神！（腓立比書2:5-11）

我們今天要的就是：高舉基督，為我們信仰的核心，不容任何其他人、事、物在我們心中取代基督！
刊登時間: 2013/07/28

c.c.ocean 的解釋 : (5)

基督論

「基督」就是整個基督教信仰的中心，基督教就是基督（Christianity is Christ）。

保羅在希伯來書告訴我們：「你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。」（來三：1）。

耶穌基督也說：「我要差來的聖靈要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」、「真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理。」（約十四：26；十六：13）。

保羅也提到：基督是我們的智慧、公義、聖潔和救贖。（林前一：30），是我們的生命，是我們的信仰中心和內容。
　
＊＊＊以下內容來自TB 楓傳道對『基督論』簡單說明:
(因為字數限制，無法全部貼文，想延伸讀取，請上知識庫搜尋)

基督論，顧名思義，就是以基督為中心的論點，而在神學院的「基督論」，又多以基督的救贖工作為主軸，延伸出其他的討論議題；舉例來說：

基督道成肉身—聖靈感孕，由童女馬利亞所生，這一個議題，在基督論的重點是

1. 基督無原罪，不是從一般男女交合而來。
因為基督的無罪性，他才能擔當這樣的救贖工作。

2. 基督的神性論—基督是100％的神。

3. 基督的人性論—基督也是100％的人。

另外，提到基督論時，還有一個重點，就是祂的位格與聖父、聖靈之間的關係
基督是與聖父、聖靈同榮同尊的。

最後一個，就是基督的救贖工作 — 十架上的代贖。

-- 耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。--約十四6
-- 除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。--徒四12

刊登時間: 2013/07/28

allenlinnz 的解釋 : (5)
新約的「基督」與舊約的「彌賽亞」是不同文字的音譯，前者音譯自希臘文，後者音譯自希伯來文，二者的字意都是「受膏者」(the anointed)。從舊約得知先知、祭司和君王都是受膏者，摩西是先知，撒母耳是先知，也是祭司，大衛不僅是君王，也是先知和祭司。神與大衛王立約說︰「你壽數滿足、與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位；我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。」(撒下7:12-13)

耶穌降世前，以色列人已亡國多年，但他們仍記得神對大衛王的應許。世世代代期待基督的出現。耶穌首次來臨的目的是「要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」(太1:21)，這與他們的期望完全不同。所以基督論成為基督信仰的中心︰基督論就是論耶穌，祂是「太初有道，道與神同在，道就是神。」(約1:1)說明耶穌是完全的神；他也是「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典、有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」(約1:14) 說明耶穌是完全的人。
刊登時間: 2013/07/30

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