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基督論
2024/07/28詞彙
每日一詞活動於2015年關閉網友新增。大家還是可以在此觀看由網友票選,每個詞彙最佳的三個解釋。
前日詞彙 : 希羅底
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下日詞彙 : 家庭禮拜
Yarias
的解釋 :
(6)
【基督論】,一個屬於神學範疇的討論。簡單來說就是為了將 主耶穌 基督 和其他任何異端邪說區分出來、而專以基督為中心的一種論述。初期教會早於主後大約300年間,曾經因為不明白基督的本性(神性和人性)而產生激烈的爭論/辯論,當時關於 基督 本性的異端邪說滿天飛,於是教會於主後325年召開了第一次的大公會議,訂立了著名的【尼西亞信經】(【使徒信經】的前身),奠定了基督信仰的中心,經過不斷地修訂,到了主後451年時又明確指明,基督具有完全的神性和完全的人性, 換言之, 祂既是完全的 神,又是完全的人。
基督,是我們基督信仰的核心, 祂既是完全的 神,是 神的獨生子, 祂又是完全的人,受聖靈感孕降世為人。 祂出於真 神而為真 神,被生而非受造,與父 神本質相同,祂是聖父、聖子、聖靈三位一體中的 聖子,所以是絕對的 神和人。正如使徒保羅說: 祂(基督)本有 神的形像,不以自己與 神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。所以,神將 祂升為至高,又賜給 祂那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱「耶穌基督為主」,使榮耀歸與父神!(腓立比書2:5-11)
我們今天要的就是:高舉基督,為我們信仰的核心,不容任何其他人、事、物在我們心中取代 基督!
刊登時間: 2013/07/28
c.c.ocean
的解釋 :
(5)
基督論
「基督」就是整個基督教信仰的中心,基督教就是基督(Christianity is Christ)。
保羅在希伯來書告訴我們:「你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。」(來三:1)。
耶穌基督也說:「我要差來的聖靈要將一切的事指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」、 「真理的聖靈來了,他要引導你們進入一切的真理。」(約十四:26;十六:13)。
保羅也提到:基督是我們的智慧、公義、聖潔和救贖。(林前一:30),是我們的生命,是我們的信仰中心和內容。
*** 以下內容來自TB 楓傳道 對 『基督論』簡單說明:
(因為字數限制,無法全部貼文,想延伸讀取,請上知識庫搜尋)
基督論,顧名思義,就是以基督為中心的論點 ,而在神學院的「基督論」,又多以基督的救贖工作為主軸,延伸出其他的討論議題 ;舉例來說 :
基督道成肉身—聖靈感孕,由童女馬利亞所生,這一個議題,在基督論的重點是
1. 基督無原罪,不是從一般男女交合而來 。
因為基督的無罪性,他才能擔當這樣的救贖工作。
2. 基督的神性論—基督是100%的神 。
3. 基督的人性論—基督也是100%的人 。
另外,提到基督論時,還有一個重點,就是祂的位格與聖父、聖靈之間的關係
基督是與聖父、聖靈同榮同尊的 。
最後一個,就是基督的救贖工作 — 十架上的代贖 。
-- 耶穌說我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。--約十四6
-- 除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。--徒四12
刊登時間: 2013/07/28
allenlinnz
的解釋 :
(5)
新約的「基督」與舊約的「彌賽亞」是不同文字的音譯,前者音譯自希臘文,後者音譯自希伯來文,二者的字意都是「受膏者」(the anointed)。從舊約得知先知、祭司和君王都是受膏者,摩西是先知,撒母耳是先知,也是祭司,大衛不僅是君王,也是先知和祭司。神與大衛王立約說︰「你壽數滿足、與你列祖同睡的時候,我必使你的後裔接續你的位;我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇;我必堅定他的國位,直到永遠。」(撒下7:12-13)
耶穌降世前,以色列人已亡國多年,但他們仍記得神對大衛王的應許。世世代代期待基督的出現。耶穌首次來臨的目的是「要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」(太1:21),這與他們的期望完全不同。所以基督論成為基督信仰的中心︰基督論就是論耶穌,祂是「太初有道,道與神同在,道就是神。」(約1:1)說明耶穌是完全的神;他也是「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典、有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。」(約1:14) 說明耶穌是完全的人。
刊登時間: 2013/07/30
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