首頁│加入會員│會員登入│點數說明│網站地圖│聯絡我們 │奉獻支持 (尚未登入)

主題聖經

11月23日星期六

服務列表

靈修

聖經閱讀

NIV

靈修
日記
每日閱讀
計算機
本日金句
聖經學苑

資訊

今晚禱告智慧搜尋主題聖經
聖經彙編

新聞
教會
活動
詩歌
好站50
工具

英文
讀書會

貼圖
影片
小遊戲

社群

儀錶板
部落格
朋友
交友

塗鴉牆
不能少!

知識

聖經檢定
知識庫

主題辭典
人名
地名

找講道?
禱告廣場

為教會
為孩子
感恩牆
文章
見證

遊戲

聖經書櫃
經頭腦
經攻戰場

台灣聖經網

靈糧中心	線上奉獻
代禱信	登廣告

割禮

2012/07/08詞彙

每日一詞活動於2015年關閉網友新增。大家還是可以在此觀看由網友票選，每個詞彙最佳的三個解釋。

前日詞彙 : 天家

返回今日詞彙

下日詞彙 : 憐憫

Yarias 的解釋 : (6)

割禮，約等於現今的男孩割包皮手術，為著衛生和健康的緣故古今很多民族都為男丁行割禮（男丁生下第八天接受割禮）。不過除此之外“割禮”本身還具有強烈的宗教意義在內，比方說，當神與亞伯拉罕立約時，就以割禮為立約之憑據。e.g.“神又對亞伯拉罕拉說，你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子，都要受割禮，這是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。你們都要受割禮。這是我與你們立約的證據。”（創17：9-11）這意思就是說，所有受割禮的，都在神與亞伯拉罕立的約之下，並且有機會享用這約下的應許。

到了摩西帶領以色列人出埃及時，割禮已成為以色列人應遵守的律法了，e.g. 神對摩西說：“你曉諭以色列人說，若有婦人懷孕生男孩，他就不潔淨七天，像在月經污穢的日子不潔淨一樣。第八天要給嬰孩行割禮。”（利12：2-3）

不過，到了使徒保羅的時代，保羅認為“割禮”只是給猶太人的律法，作為神與其立約的記號，當救恩臨到普天下人的時候，所有一切的記號都已經在耶穌基督裡面成全了，所以非猶太人要是相信和接受了耶穌基督的救恩之後，可以無需遵守“割禮”之禮儀。因為人得救不是靠著行律法，而是因著從基督而來的義。這就是因信稱義的真理。也是為何今天相信耶穌基督的基督徒們無需行割禮的原因。

刊登時間: 2013/07/08

寶同 ღ 的解釋 : (5) 是把男性陽具包皮割除的行動，是希伯來人一種宗教儀式，在嬰孩誕生後第八天施行，是以色列人與耶和華立約的記號（創十七10∼14）。

刊登時間: 2014/06/15

c.c.ocean 的解釋 : (5)

割禮，猶太人的男嬰出生後第八天必須割除生殖器的包皮。

在舊約時期，神與亞伯拉罕立約，確定他們是神選民的身分，割禮是立約之憑據。「…..，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。」（創十七1∼13）。所以神與亞伯拉罕立的約，又稱為「割禮的約」。

摩西在領受異象要回埃及途中，他將成為百姓的領袖，卻沒有遵守這世世代代要遵守的約，未為兒子行上，所以神要擊殺他，摩西的妻子西坡拉就拿一塊火石，割下兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：「你真是我的血郎了。」這樣，耶和華才放了他。西坡拉說：「你因割禮就是血郎了。」

割禮被摩西列入律法中後，以色列人漸漸把這身體上的割禮儀式看作是神子民的記號(未行割禮，不可進入聖殿或會堂；不可守逾越節，不可吃節日的羊羔；甚至要從民中剪除。)，稱外邦人為未受割禮的人（有輕視之意）。割禮原來是去污垢成聖潔的意義，但後來猶太人只注重表面的儀式。

在新約時期是恩典的時代，因著耶穌基督在十字架上的救贖，保羅主張基督徒不必因行割禮才能與神有份；但要接受基督使我們脫去肉體情慾的割禮，也就是接受洗禮，與耶穌一同死亡、一同埋葬、一同復活，所以我們已受了屬靈的割禮了。

刊登時間: 2013/07/08

網站服務由中華基督教網路發展協會提供
Serve by Chinese Christian Network Development Association

切換成行動版 │ 索取酷卡 │ 網站說明 │ 內容檢舉 │ 連結本站 │ 聖經網粉絲團