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問題: 請問神的證據為何這樣描述?
以賽亞55:13
松樹長出，代替荊棘；番石榴長出，代替蒺藜。這要為耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除。
請問神的證據為何這樣描述?有什麼特別的意義嗎?
問題類別: 聖經新舊約
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發問者: Sweet
發問日期: 2008/01/20
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2013/08/31
本篇資料庫ID 990
本題關鍵字:
樹
蒺藜
石榴
耶和華
證據
代替
救贖
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大家的解答:
平安！
若從整個經文的上下文來看
就不難明白
這段經文講述神藉著以賽亞預言拯救
要扭轉之前說的荒涼景象
當事情翻轉，要成為一個證據
證明神的救贖！
願上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: null
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發表人: 楓
回答日期 : 2008/01/20
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賽9:14 因此， 耶和華一日之間必從以色列中剪除頭與尾，棕枝與蘆葦─
賽10:7 然而，他不是這樣的意思；他心也不這樣打算。他心?倒想毀滅，剪除不少的國。
賽11:13 以法蓮的嫉妒就必消散；猶大的敵人必被剪除。以法蓮必不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮。
賽14:22 萬軍之 耶和華說：我必興起攻擊他們，將巴比倫的名號和所餘剩的人，連子帶孫一併剪除。這是 耶和華說的。
賽29:20 因為，強暴人已歸無有，褻慢人已經滅絕，一切找機會作孽的都被剪除。
賽38:10 我說：在我被剪除的日子，我必進入墳墓的門；我餘剩的年歲不得享受。
賽38:12 我的年歲逝去離開我，好像牧人的帳棚一樣；我的性命像織布一樣被剪斷；他要藉使人消瘦的疾病將我剪除；從早到晚，他要使我完結。
賽48:9 我為我的名暫且忍怒，為我的頌讚向你容忍，不將你剪除。
賽48:19 你的後裔也必多如海沙；你腹中所生的也必多如沙粒。他的名在我面前必不剪除，也不滅絕。
賽53:8 從牢獄和審判，他被取出；誰能述說他的世代呢？原來他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過。
賽55:13 松樹長出，代替荊棘；番石榴長出，代替蒺藜。這要為 耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除。
賽56:5 我必使他們在我殿中，在我牆內，有記念，有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。
參考以賽亞書中，總共提到12次「剪除」，在「永遠的證據」經文部分，所強調的「不能剪除」，可以對照稍早 神藉著以賽雅說過的其他其他十次的「剪除」。
再參閱以下何西阿書，神已經舉出比喻，神就是那「松樹」。
神的百姓「不好的」要被「好的」取代，原來「不好的」，要被替換成「好的」。這是實際的應許。是恩典，也是上帝做成的。
目的是為 耶和華「留名」。
請再注意，賽55:13前一處提到「剪除」的章節，是預告 神的獨生子「從活人之地被剪除」，是以「義的」代替「不義的」。
這一個「永願的證據」，祂已復活，這樣的證據，「不能剪除」。
何14:8 以法蓮必說：我與偶像還有甚麼關涉呢？我─ 耶和華回答他，也必顧念他。我如青翠的松樹；你的果子從我而得。
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: jonaluh
回答日期 : 2013/08/31
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聖經中提到「證據」的經文共有32處。
其中提到「永遠的證據」僅有兩處：
出31:17 這是我和以色列人永遠的證據；因為六日之內 耶和華造天地，第七天便安息舒暢。」
賽55:13 松樹長出，代替荊棘；番石榴長出，代替蒺藜。這要為 耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除。
出31:16 已指出這第一個「永遠的證據」是指以色列民遵守安息日。
第二處經文指出這第二個「永遠的證據」要為 耶和華留名，不能剪除。指的是「義的」代替「不義」的這一位，祂已復活，是「永遠的證據」。
（請參閱賽48:19 ... 他的名在我面前必不剪除，也不滅絕。
以及賽53:8 ... 誰能述說他的世代呢？原來他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過。)
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: jonaluh
回答日期 : 2013/08/31
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