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問題: 舊約中安息的解釋
舊約中安息的解釋
問題類別: 聖經新舊約
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發問者: 林木
發問日期: 2008/01/04
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2014/03/09
本篇資料庫ID 886
本題關鍵字:
安息日
安
約
安息
歸宿
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大家的解答:
平安！
安息的源頭
在於上帝用六天的時間創造天地
第七天就歇息了
--到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。--創二2-3
延伸下來
安息的意義是要叫人靜下來
享受神所創造的一切
享受與祂同在的美好
--你若在安息日掉轉（或譯：謹慎）你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。--賽五十八13-14節
另一處經文可以參考
--你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。--詩四十六10
願上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: null
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發表人: 楓
回答日期 : 2008/01/05
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1.
神在第七天安息不代表祂［需要］休息
神是不需要休息的
第七天安息意思是造物之工已經完成了
並且定這日為聖日
紀念神創造完之後就休息了 不再繼續創造之工了
創 2:3 神賜福給第七日、定為聖日、因為在這日 神歇了他一切創造的工、就安息了。
事實上
從創造完工一直到今天
都還算是神眼中的第七日［安息日］
猶太人因為不明白安息日真正的意義
所以耶穌對他們說
就連已經安息的父神 照樣在做事 直到如今
約 5:16 所以猶太人逼迫耶穌、因為他在安息日作了這事。
約 5:17 耶穌就對他們說、我父作事直到如今、我也作事。
2.
可見守安息日有這兩個意義
兩者並沒有衝突
還有一個意義是為的是顯示出他們是神的選民
與外邦人有所差別
出 31:13 「你要吩咐以色列人說：『你們務要守我的安息日；因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我─耶和華是叫你們成為聖的。
3.
聖經似乎沒有記載安息年有什麼特殊的意義
因此可以理解安息年為一個超長的安息日
所紀念的就是安息日所紀念的
只是這次是紀念一年
讓以色列人知道
就算他們不種地一年
照樣神會給他們東西吃
教導他們真正供應他們生活所需的
是神
而不是自己的勞力
每隔幾年就學習這樣的功課
可以讓他們不至於變的太［獨立］
順便一提
雖然跟安息日無關，但是舊約中的男人若是結婚了
結婚的第一年可以不用工作 不用當兵 在家裡好好享受新婚
真好∼∼
4.
對的
這也是安息日的本意
不是要人在安息日花費心思有沒有守好安息日
搞到最後筋疲力盡
而是要休息 紀念神
老是想可以做什麼 不可以做什麼
那這種安息日一點都沒有安息的功能
安息日的設立就是要人渴望能夠安息
好像今日的上班族渴望週末可以不用上班一樣
神使用安息日 來引導祂的百姓渴望將來永恆的安息
但是耶穌時代的猶太人 把安息日的規定搞的超複雜
我很懷疑當時的猶太人是不是真的很喜歡過安息日
安息日一過 馬上又渴望下一個安息日趕快到來
5. 來3:9-11
在那?、你們的祖宗試我探我、並且觀看我的作為、有四十年之久。所以我厭煩那世代的人、說、他們心?常常迷糊、竟不曉得我的作為．我就在怒中起誓說、他們斷不可進入我的安息。
所以進入迦南地被說成是進入安息
那些人因為試探神 所以不能進入安息(安居迦南地)
可見在曠野守安息日是一種進入迦南地的預備
讓他們體驗一下進入安息是怎樣的感覺
那後來進入迦南地的人進入了安息嗎?並沒有!!
來4:8-9
若是約書亞已叫他們享了安息、後來 神就不再題別的日子了。這樣看來、必另有一安息日的安息、為 神的子民存留。意思是說
雖然進入迦南地是一種安息 但是那並不是最終極的安息
所以在進入迦南地之後 神還是繼續提到未來的安息
來4:1-3
我們既蒙留下有進入他安息的應許、就當畏懼、免得我們中間、〔我們原文作你們〕或有人似乎是趕不上了。因為有福音傳給我們、像傳給他們一樣．只是所聽見的道與他們無益、因為他們沒有信心與所聽見的道調和。但我們已經相信的人、得以進入那安息、
這段經文很重要
這裡說了我們相信耶穌就是進入安息
當初神要以色列人守安息日其中一個原因是因為這預表了耶穌的救恩
當我們相信耶穌的時候 我們就進入了安息
既然我們已經進入了安息了
那就不需要繼續遵守那預表此安息的安息日了 當然
我們還活在世上的時候
這個安息還沒有完全
要一直等到末日才會完全
到時生活在天家中，這個安息才完全
因此我們今天禮拜天去主日崇拜
並不是為了要守安息日
而是因為主在禮拜天清晨復活
所以選在禮拜天聚會
紀念主的復活
這個習慣從使徒時代就開始了
6.
這是個好問題
我們這因信耶穌而進入安息的信徒
還沒得到完全的安息
需要神的國度降臨 神完全掌權時
我們才能享有完全的安息
所以這節所講的安息 是指將來在永生裡面的安息
今天的基督徒並不是整天無所事事 享受安息
而是努力作主工 甚至會比不信主的還樣忙碌
我們在生活中也會遇到大大小小的試探
無論是自己的罪性 還是別人的慫恿
要把我們從信仰中帶走
我們都需要站立的住
若是我們不警醒
則會有離開信仰的可能
太 10:22 並且你們要為我的名、被眾人恨惡、惟有忍耐到底的、必然得救。
啟示錄裡面所記載的聖徒
都是描述成忍耐到底又得勝的信徒
啟 3:5 凡得勝的、必這樣穿白衣．我也必不從生命冊上塗抹他的名．且要在我父面前、和我父眾使者面前、認他的名。
若是生命冊上的名字寫上去就不會再塗抹了
為什麼這裡要虛張聲勢來嚇唬信徒呢？
可見的確有可能有人的名字本來是在生命冊上的
只是後來因為他離道了 所以就被塗抹了
參考資料:
參考連結: null
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發表人: chu yu
回答日期 : 2008/05/04
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安息字面上的解釋：
1． 上帝在完成了創世的工作後，就在第七日安息。 這稱為上帝本身的安息。 「天地萬物都造齊了。到第七日，上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝賜福給第七日，定為聖日，因為在這日上帝歇了他一切創造的工，就安息了。」 (創二1∼3)
2． 安息日必定要歇下一切的工作以守安息。 這稱為以色列人的安息。 「六日要作工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的，凡在安息日作工的，必要把他治死。故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。」 (出卅一15∼16)
3． 在應許地裡，神的百姓應許守安息年，這稱為安息年。 「你曉諭以色列人說，你們到了我所賜你們那地的時候，地就要向耶和華守安息。六年要耕種田地，也要修理葡萄園，收藏地的出產。第七年地要守聖安息，就是向耶和華守的安息，不可耕種田地，也不可修理葡萄園。」 (利廿五2∼4)
4． 聖殿為神所選擇居住之處，故稱為神安息的居所。 「因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所。說，這是我永遠安息之所，我要住在這裡，因為是我所願意的。」 (詩一三二13∼14)
安息在神學上的解釋：
1． 舊約中有關安息的涵義：
a． 上帝應許以色列人要在得到迦南地後，才能取得安息。 「等到你們弟兄在約但河那邊，也得耶和華你們上帝所賜給他們的地，又使他們得享平安，與你們一樣，你們才可以回到我所賜給你們為業之地。」 (申三20)
b． 神要從被擄之地領回他的百姓，使他們得以安息。 「我的僕人雅各啊，不要懼怕。以色列啊，不要驚惶。因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔。雅各必回來，得享平靖安逸，無人使他害怕。我的僕人雅各啊，不要懼怕，因我與你同在。我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你，這是耶和華說的。」 (耶四十六27∼28)
C． 安息與幸福為神所賜給大衛王的恩賜。 「你要生一個兒子，他必作太平的人，我必使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂，他的名要叫所羅門。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。他必為我的名建造殿宇。他要作我的子，我要作他的父。他作以色列王，我必堅定他的國位，直到永遠。」 (代上廿 二8∼9)
d． 體驗神 所賜予的安息，應該要從順命與信靠上做起。 「在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為，有四十年之久。所以我厭煩那世代的人，說，他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為。我就在怒中起誓說，他們斷不可進入我的安息。」 (來三9∼11)
新約中有關安息的涵義：
1 耶穌是信他的人的平安與喜樂，所以凡親近與信靠他的人，都要在主的里面得到安息。 「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」 (太十一28∼30)
2 永遠的安息，是屬於在耶穌基督裡的人。 「這樣看來，必另有一安息日的安息，為上帝的子民存留。因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如上帝歇了他的工一樣。所以我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」 (來四9∼11)
3 永遠的家鄉，就是基督徒將來安息的歸宿。 「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉，他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」 (來十一13∼16)
4 死亡對基督徒來說，不過是永遠安息的前奏。 「我聽見從天上有聲音說，你要寫下，從今以後，在主裡面而死的人有福了。聖靈說，是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。」 (啟十四13)
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 寶同
回答日期 : 2014/03/09
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