聖經知識庫: 以賽亞預言耶穌誕生到他懂得棄惡揚善時必吃奶油與蜂蜜嗎？

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問題: 以賽亞預言耶穌誕生到他懂得棄惡揚善時必吃奶油與蜂蜜嗎？

在經攻戰場遊戲中有一題目是「以賽亞預言耶穌誕生到他懂得棄惡揚善時必吃什麼？」
答案是「奶油與蜂蜜」
這題目應該是從以賽亞書七章14-15節出來，而題目已經將「以馬內利」改成「耶穌」，是不是會延伸出一些不必要的問題爭論。若是題目所寫的並無不妥。我就想問以下問題：
1、耶穌真得懂事以前只吃奶油與蜂蜜嗎？還是偶而吃吃？
2、耶穌還不懂得棄惡揚善時，是否不論善惡都接受？
3、耶穌還不曉得棄惡揚善之先，你所憎惡的二王之地必致見棄。那二王是指誰〈或那個時代的人〉？二王之地又指哪裡〈或要以哪個時代的地域來看〉？

問題類別: 聖經新舊約

發問者: shihchinw
發問日期: 2007/12/18
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2007/12/19
本篇資料庫ID 791
本題關鍵字: 善耶穌馬油書預言以賽亞人以馬內利王七蜂蜜憎惡奶油善惡順服兆頭恩典

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平安！
以賽亞書第七章第14節的解釋，請參考如下

因為祂必吃奶油與蜂蜜，所以祂曉得棄惡擇善」(原文另譯)。
不是曉得棄惡擇善了，才吃奶油與蜂蜜；乃是因為祂吃了奶油與蜂蜜，所以祂曉得棄惡擇善。在所有的味中，奶油的味，是最豐的。世界上沒有甚麼比蜜還甜的。所以奶油是最豐的，蜜是最甜的。主耶穌一生一世，吃了那最豐的，最甜的，所以祂能拒絕惡的，揀選善的。聖經告訴我們，最豐的是神的恩典，最甜的是神的愛。神每一次把豐盛的恩典擺在祂面前，把甘甜的愛給祂嘗了，所以祂能順服神，揀選神的旨意。

至於那二王是誰
要從當時的背景去解釋
當時，以賽亞與兒子去見亞哈斯王
因為當時亞哈斯面臨外敵的困境--亞蘭與以色列
而以賽亞要宣告神救贖的信息
也同意亞哈斯可以求一個兆頭

亞哈斯看起來似乎是敬虔的--我不試探耶和華
但實際上，他是不信的
因此，主自己給一個兆頭--童女生子，以馬內利
在這孩子還不知到棄惡擇善--未能分辨時
這兩個勢力必備摧毀

以馬內利，最終的應驗是在主耶穌的身上
但當時，當以賽亞的妻子懷孕生子時
神也宣告了同樣的應許
因為在這小孩子不曉得叫父叫母之先，大馬色的財寶和撒瑪利亞的擄物必在亞述王面前搬了去。--賽八4

願上帝祝福您！

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發表人: 楓
回答日期 : 2007/12/18

「以賽亞預言耶穌誕生到他懂得棄惡揚善時必吃什麼？」
答案是「奶油與蜂蜜」

此題目與答案易使人誤解。
依據楓的解釋，以賽亞書七章14-15節應該是用"譬喻"的手法，而不是真的去吃「奶油與蜂蜜」，建議刪除此題目或者修改題目。

參考資料:

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發表人: 耿
回答日期 : 2007/12/19

「以賽亞預言耶穌誕生到他懂得棄惡揚善時必吃什麼？」
答案是「奶油與蜂蜜」

shihchinw 問得好！
雖然「以馬內利」最終在耶穌身上應驗，
但賽7:14-16 所指的是神給亞哈斯王一個兆頭，
而這兆頭在當時已經應驗
要留意這裡的「童女」עלמה
並不一定是「童貞女」，而是指達到婚嫁年齡的少女

參考資料:

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發表人: 孟子牧師
回答日期 : 2007/12/19

網友評論:

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孟子牧師說: 同意耿的提議，問題應修改。
2007/12/19

shihchinw 說: 謝謝各位的回答，可以看見各位對真理的追求。楓所回答的用心，我真的能感受得到。因為他的回答可以激勵很多基督徒，不過若依照楓的回答又會使我產生更多的問題，如：耶穌是被生之後才「吃」奶油與蜂蜜嗎？以賽亞說這預言對亞哈斯有何意義(因這預言應驗是亞哈斯死後的事)？等等還有更多的問題。
因此我個人會認為，毋須替聖經太勉強解釋，而偏離了經文的原意。故耿的提議，問題應修改，似乎是最恰當的作法。
2007/12/19

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