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問題: 教會對犯罪的信徒和非信徒是否應有不同的態度？
林前5:1-5
1 風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。
2 你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。
3 我身子雖不在你們那裡，心卻在你們那裡，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人。
4 就是你們聚會的時候，我的心也同在。奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能，
5 要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。
把犯罪的信徒趕出教會，是否沒有愛心？
教會對犯罪的信徒和非信徒是否應有不同的態度？
補充發言: 我是從一位非信徒的角度提出問題
問題類別: 聖經新舊約
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發問者: 孟子牧師
發問日期: 2007/12/10
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2007/12/11
本篇資料庫ID 761
本題關鍵字:
但
耶穌
愛
外邦人
心
罪
風
撒但
淫亂
人
信徒
度
靈
靈魂
主
以得
教會
自大
耶穌的名
自高
潔淨
開除
審判
真理
羔羊
酵母
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大家的解答:
Sorry, 小弟覺得這問題問的有些迷糊焦點？
不過我相信，
神對「罪」態度作法一直沒有變，是容不下「罪」的。
神對「人」態度作法一直沒有變，神愛世人，透過耶穌得到救贖。
所以我的看法，
對「罪」要盡力趕出教會，盡力趕出我的生命中。當然這需要神的恩典加添力量，方能成事。
對『人』，福音是我們的重點，神愛世人，所以我們要以基督的心為心，用神的愛來愛人。當然這更需要神的恩典加添力量，方能成事。
回到所問的問題，
如何定義『犯罪的信徒和非信徒』是不是罪人，那他們的罪可不可以得到赦免？我想這不是你我可以決定。
但我個人的想法，若是一個人堅持不願意離開已經知道的罪行[如聖經說的罪...]，一直持守在自己的罪行上，不願悔改還要影響其他人犯罪，必須因著保護其他人的緣故，必須加以隔離。
若那天他真的悔改人錯，不再拖人犯罪，我想還是必須接納他。
而這些行事準則，更加需要聖靈幫助加添力量，方能成事，且不會得罪神。
以上，簡單的個人意見，僅供參考。
參考資料:
參考連結: null
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發表人: 微笑小叮噹^_^
回答日期 : 2007/12/10
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我想 這也與 有沒有愛心 無關。
參考資料:
參考連結: null
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發表人: 微笑小叮噹^_^
回答日期 : 2007/12/10
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我認為這段經文所請到的犯罪行為，是已經到了非常嚴重的地步，使教會整體都失去了見證：『這樣的淫亂連外邦人中也沒有』，而犯罪者更不認為他犯罪了，同時其他人對犯事及這樣的罪行也麻木了：你們還是自高自大，並不哀痛。也就是說，整個教會都受到罪的污染了，幾乎已到了不以為罪的地步了(這不正是今天的光境嗎？)保羅痛心疾首，神也藉著他再次申明神的聖潔。也就是說，這段經文要告訴我們，教會必須正視罪的問題，絕不能從愛心的角度去容忍罪，否則整個教會就陷入罪中。
參考資料:
參考連結: null
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發表人: Here_was_closed
回答日期 : 2007/12/10
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新約時代的教會真的是很有權柄的，
不會當爛好人。
但今天的教會，
有時候大家也會多一事不如少一事，
那是別人家的事，我們幹嘛管，
教會容忍罪的結果--就是漸漸失去權柄。
我是讚同罪需要處理，
但為了愛心的緣故，
在處理上，還是要兼顧情與理，
稍微溫柔一點--我們希望罪人「悔改」，
而不是讓他反覺得「被棄」、「受傷」、「憤怒」
也為他留些退路。（加拉太書六1）
原則上，我認為有兩個步驟：
1. 先私下處理，勸勉無效後；
再找兩三個教會的長老或執事，再規勸。
2. 如果規勸無效，他仍我行我素。
在馬太福音十八17說要訴諸教會權柄，
若他不服權柄，就趕出教會。林前五13也有這意思。
3. 但我個人在「趕出教會」這個動作的執行上，
會希望能為對方留些顏面，
所以我比較希望是私下進行，
或是只有教會的同工會知道，
若需要請他離開，
就讓他私下離開。
這只是我的立場，我也不知道會不會有其他後遺症，
我只是不希望讓人太難看，
或是斷了人回頭之路，
我也不想太傷人；
但是教會還是需要執行權柄，
免得罪如同酵擴散了（林前五6）。
參考資料:
參考連結: null
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發表人: 小女子
回答日期 : 2007/12/11
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網友評論:
孟子牧師 說: 我是從一位非信徒的角度提出問題
當一位朋友看見這段經文，他可能會提出的問題
保羅要求教會把犯罪又不悔改的信徒趕出教會，是否沒有愛心？
2007/12/10
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bye 說: 聖經不只是保羅或是其他作者寫的話
重點是
這是神給我們的話
2007/12/10
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孟子牧師 說: 謝謝 Melody 和 小女子 的回答，真是肺腑之言
教會要保持聖潔，又要有愛心，情理兼具...
做牧師難阿，做長執難阿...
2007/12/11
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