聖經知識庫: 意念罪道歉

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問題: 意念罪道歉

罪一定要跟神道歉，意念的罪也是如此，有些罪是同時得罪人與神的，那意念罪，我們要與人道歉、求原諒嗎？
「所以你在祭壇前獻禮物，若想起你的弟兄向你懷怨，就要把禮物留在壇前，先去與你的弟兄和好，然後來獻禮物。」（太5:23-24）意思是假如沒跟人道歉，神就不會原諒嗎？

補充發言: >所以你在祭壇前獻禮物，若想起你的弟兄向你懷怨，就要把禮物留在壇前，先去與你的弟兄和好，然後來獻禮物。太五23-24這段經文詳細該用在什麼地方呢？例如假設我62公斤我騙別人我61公斤，和人道歉是神赦罪的必要條件嗎？

補充發言: 所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。還有這段經文，是指每個對人的小錯都要認嗎？

問題類別: 基督教教義

發問者: 匿名發問
發問日期: 2021/02/08
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2021/02/20
本篇資料庫ID 7347
本題關鍵字: 意念罪祭祭壇禮物罪罪人和好人道

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大家的解答:

平安！

我們先來釐清您所謂的「意念罪」是甚麼？

是指單單僅有思想上，而沒有外在行為的？是嗎？還是....？

乍看這三個字，我比較想到的，是這段經文：
>你們聽見有話說：不可姦淫。只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。太五27-28

這樣的罪，只有自己知道，除非這人讓自己的想法變為實際的行動，甚至因此傷害了他人！

這樣的罪，當然要認，但，只需要跟神認罪；而若自己很難勝過，可以請信任的人一起禱告。

至於您提的經文：
>所以你在祭壇前獻禮物，若想起你的弟兄向你懷怨，就要把禮物留在壇前，先去與你的弟兄和好，然後來獻禮物。太五23-24

我想，那已經不是停留在「意念」的層次了，因為，若你知道你的弟兄向你懷怨，表示這個弟兄對你的怨氣算是大的，是會讓你察覺到、感受到的！或者，根本就直接跟你說，我對你很生氣！

經文的意思是，既然知道了，就不能當作沒有這回事，繼續到聖殿獻祭、敬拜，因為，那太假了！神也不喜悅！

先去釐清是否真是自己的錯？若是，就道歉，做好自己的部分！

至於是否對方會因此而原諒自己？我想，那不是自己可以控制的！因為，有的人很能夠原諒別人；有的即便對方真心誠意道歉100次、1000次，他也死都不原諒！

神知道每個人的狀況，當然，也會知道我們跟對方道歉時，是否是真心誠意的！

如果自己做到了該做的，對方仍舊如此，那，想起這件事的時候，可以為這人代禱，也為彼此的關係禱告！

或許，要醫治這人的傷害，不是道歉，而是時間！

上帝祝福您！

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: 楓
回答日期 : 2021/02/09

平安！

>例如假設我62公斤我騙別人我61公斤，和人道歉是神赦罪的必要條件嗎？

嗯~~就我的理解來說，人的體重上下幅度1-2公斤，算是頗正常的，因為，有的人只要不喝水，或者晚一點用餐，體重的數字就會直接下降1公斤
--這也是為何人家說減肥若只減1-2公斤，那都不算數的！

所以，除非您心裡就是刻意要這樣說，那，要去探究的是，這樣說的原因在哪裡呢？

>所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。還有這段經文，是指每個對人的小錯都要認嗎？

這節經文，要跟前面的部分一起來看：
>你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。雅五14-16

比較被討論的點在於，這裡說的疾病，原因是否與犯罪有關？

若您有興趣，可以參考：

雅各5:14-16 疾病和禱告
https://www.taiwanbible.com/web/wiki/view.jsp?QID=938

在討論中，被提及的，是另外一種醫治，就是饒恕！

因為很多的經驗告訴我們，當一個人糾結著一件事情放不下的時候，會影響自己身體的狀況；而當那人選擇饒恕，或者選擇鼓起勇氣去認罪的時候，病就莫名的好了！

這樣的罪，是小？或是大呢？

不一定，看這人是否把這樣的事情一直放在心裡過不去！

神雖公義，卻也慈愛！祂知道您的狀況，是故意，還是無心，祂都理解！

但，不要被這些事情影響，導致將神看成糾察隊長一樣，緊盯著您的言行舉止，讓您不得釋放，那不是神的心意喔！

上帝祝福您！

參考資料:

參考連結: http://

好回答

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發表人: 楓
回答日期 : 2021/02/10

馬太福音5章，人稱登山寶訓，是耶穌在山上講道的內容！
引言是：
人如何成為有福的人！(參1-10)
同時也說了我們跟先知一樣會為義受逼迫！(參11-12)
為什麼我們要為義受逼迫呢？因為神給人的使命是為主作鹽在光！(參13-16)
主體教道是：
不要以為跟從耶穌就不用守世上的律法(參17-20)
之後由21-47節說的是如何像你們的天父一樣完全！
要點在於比地上的律法更嚴，看的不只行為！
內容中包含了應該如何行！
這章最後一節說了："你們要完全，像你們的天父完全一樣。"

而你引用的經文(太5:23-24)正正在21-47節內！
23節頭兩個字是"所以"！因為...所以...中文應當有教，既然你要問這句的意思，就應該要看看前文！不看前文還有什麼好討論的呢？

前文21-22節說："你們聽見有吩咐古人的話，說：不可殺人；又說：凡殺人的難免受審判。
只是我告訴你們：凡（有古卷在凡字下加：無緣無故地）向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。"
前文說的是"不可殺人！當你要像你們的天父完全一樣時，就不可無緣無故地向弟兄動怒！"
所以（太5:23-24）的意思是：當你向弟兄動怒過後(前文內容)，來到神面前(在祭壇前獻禮物)神提醒你曾向弟兄動怒的事情(若想起你的弟兄向你懷怨)，就當先去與你的弟兄和好，再回去親近主！
這是提醒也是教導應當如何行！

至於你所說的"沒跟人道歉，神就不會原諒！"跟這經文說的情況不太一樣！
雖然經文有說要與你的弟兄和好，說的當然是道歉跟原諒！
只是在那看出"神就不會原諒"？
難度我們敬拜主，親近主是為了得神原諒嗎？

雅各書4:8中說："你們親近神，神就必親近你們。"
親近主目的只有一個就是與主親近！經文之所以提醒我們要先與你的弟兄和好，並不是因為神原諒與否，而是當神提醒我們的過犯時，正正也是提醒我們這正是能與弟兄和好的好時機！
至於"得神原諒"一事，經上記著說："我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。(約翰一書1:9)"

說到意念罪~~
跟楓回答的一樣！
如果你看見婦女就動淫念，知道自己犯姦淫，之後你走去跟那婦女說對不起，想想她有什麼反應？說知道，這對不起應不應該說了！
其實很簡單，就是分清潔什麼只是得罪人，什麼只是得罪神，什麼是得罪人同時得罪神！

如果只是得罪人沒有得罪神，也許是你並不知罪，也許那是為義發聲！如果是前者，那當被神提醒說當與人和好！如果是後應該算是為義受苦了！

如果只是得罪神，那當向神認自己的罪，求主赦免，並生出悔改的種子好好改過自身！

如果是得罪人同時得罪神，就當快快跟人和好！向人向神認自己的罪！

P.S.罪無分大少，經文說罪的工價乃是死，唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡乃是永生。
赦罪是神寶血的大能，是神的恩賜！惜日為什麼人不能進聖殿是因為人的罪，當基督耶穌釘死在十架上幔子裂開，代表了基督耶穌用寶血遮蓋了我們的罪！代表了基督耶穌承擔了我們的罪！因為我們的罪死了，因為神的恩賜活過來！
如果要說什麼能樣人與神隔絕，那必然是"罪"！不知你有沒有留意，基督耶穌釘十架在氣絕前，說了一句！內容是"我的神，我的神，為甚麼離棄我。"為什麼？那是因為永生要難開耶穌，死才可以臨到耶穌身上！耶穌沒有罪，耶為什麼罪的工價能臨到耶穌身上？因為耶穌誠然擔當我們的罪！所以詩人說：
因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前。
我向你犯罪，唯獨得罪了你，在你眼前行了這惡，
以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。
我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。(詩篇 51:3-5)

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: Kdialnl
回答日期 : 2021/02/20

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