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問題: 基督教的泛靈論？
我常常聽到：恐懼的靈，死亡的靈，敵基督的靈，巫術的靈，ＯＯＸＸ的靈
這些靈會進入人裡面，讓人有恐懼，死亡，害怕等等的情緒，他們也的確舉了一些經文，但不知道為什麼直覺就讓我覺得奇怪且不可信，所以，我想請問各位信仰的前輩們，基督教支持泛靈論嗎？為什麼支持？為什麼又不支持？根據再哪邊？
謝謝各位耐心解答！
問題類別: 基督教教義
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發問者: abtalk
發問日期: 2020/03/31
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2020/04/01
本篇資料庫ID 7149
本題關鍵字:
泛靈論
聖靈
但
敵基督
心
直
基督
死亡
耐心
人
道
巫術
靈
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大家的解答:
「泛靈論」相信萬物有靈，即是無論動物、植物、甚至環境等物都是有靈的主體，可以操縱或影響其他事物，包括人類。所以，基督教信仰沒有可能支持泛靈論。根據聖經，有靈魂的道德主體只有三一神、人和天使（包括聖潔的與墮落的天使）。
「恐懼的靈，死亡的靈，敵基督的靈，巫術的靈，ＯＯＸＸ的靈」或是「巴比倫的靈」等並不是聖經用的詞彙。聖經有說恐懼、死亡、敵基督、巫術，但沒有說與這些有關的靈。
這些詞彙多是「靈恩派」（著重聖靈外顯的工作，與撒但靈界的爭戰）的用語。泛指背後一切被撒但操控的邪靈（墮落的天使）。
比較明顯的是啟示錄，裡面有提及在災難期裡面的大巴比倫或大淫婦（17-18章），以古代的帝國來指當時敵對神的政治、宗教與經濟體系。
所以用「巴比倫的靈」或「ＸＸ的靈」是以末世災難期的大巴比倫，極籠統地應用於從舊約，以至現今所有敵對神的個體。
用「ＸＸ的靈」這類的詞彙，除了不準確外，還有最少兩個危險：
1）把某裡邪惡的事歸咎於某些邪靈，聖經沒有說某些邪靈是管轄某類的邪惡。這樣有點像多神論（即某個神管轄世界的某個範圍），亦使信徒淪於忙碌、不斷趕鬼。
2）減輕人的責任。恐懼是人的情感，是對周圍事物或未來的感受；貪心是人的罪惡，不是從邪靈而來；巫術是神所禁止，聖經吩咐人不可參與。把邪惡的事歸咎於邪靈會使人推卸自己在神面前的道德責任。
作信徒我們要成為聖潔，靠著神聖靈的引導和幫助、與自己的責任（約16:13-15；帖前4:3-5；帖前5:23；提後2:21）。也不要恐懼撒但邪靈：「小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們，因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。」（約壹4:4）
祝平安！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: wiki
回答日期 : 2020/04/01
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