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問題: 彼前3:19
他藉這靈?
在監獄裡的靈"?
欸...所以說,耶穌曾在復活前向已死的人傳福音囉?
有人能為我解釋整篇(彼前3:19包括前後幾節)嗎?
感激!!
問題類別: 基督教教義
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發問者: Jimmy
發問日期: 2007/12/01
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2007/12/02
本篇資料庫ID 709
本題關鍵字:
耶穌
福音
復活
人
靈
監獄
得勝
滅亡
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大家的解答:
平安！
這段經文很難解
目前基本上有三種解釋
1.是指耶穌基督道成肉身之前，曾藉挪亞傳道給當時邪惡的世代
--這個看法的弱點是，未將這個事件(挪亞傳道)與基督的死和復活連起來，但是上下文是有關連的
2.基督在復活與死亡之間，曾到墮落天使被囚的監獄
在那裡向那些據說曾離開本位
並且在挪亞時代與人的女子結合的天使傳道
基督向這些邪惡天使傳講的信息，可能是一種得勝的宣告
--這種論點的困難是，它假定天使與女人之間有性關係
但天使是靈，他們不太可能有這種肉身的關係
3.基督在死亡與復活之間
曾去死人之地，向挪亞當時的惡人之靈傳道
祂所傳講的可能是福音
也可能是宣告基督的得勝及聽者最終的滅亡
--這一個論點主要的難處在於
「靈」一詞只有當它加上描述人類特性的修飾詞時
才用在人類身上
否則這一個詞通常是用在超自然的生命
目前我知道的
第一及第三種論點較多人支持
這個問題也是使徒信經裡--下到陰間--這四個字的爭議之處
願上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: null
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發表人: 楓
回答日期 : 2007/12/01
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這段經文我也常搞不懂，
趁這機會稍微查了一下校園出版的「新約聖經背景註釋」，
我盡量把我所看到的簡要寫出：
●作者認為早期基督教文字中，
「靈」一向指天使的靈而不是人的靈。
所以這本註釋書認為彼前3:19是指
「耶穌在復活之前or之後，曾向墮落的天使宣告得勝」
●但這些「墮落的天使」是指誰？
這本註釋書的看法如下：
創世紀六章記載：上帝命挪亞造方舟。
在造方舟之前，六1-12先說到罪遍滿全地，
其中六1-3首先說到
「神的兒子看見人的女子美貌，就娶來為妻」，
上帝顯然不甚喜悅，從此人的壽命縮短。
古代幾乎所有猶太人，
都把這段「神的兒子」認為就是「挪亞時代墮落的天使」
●彼得書信中顯然的帶出他的猶太人觀點。
在彼得後書二4也說到犯罪的天使被丟在地獄/黑暗的坑中，
等候審判。二5又接著說到挪亞那時不敬虔者的下場。
彼後二4-5跟彼前三19-20是一樣的觀念。
所以彼前三19監獄裡的靈較可能指「挪亞時代墮落的天使」。
耶穌在聖靈裡，向受囚禁的墮落天使宣告得勝。
供您作參考。
解答其實只能部分，
仍然會有一些無法下定論的東西，
「似乎仍然有些問題不清楚」
這樣的心情其實很正常
希望有幫到你一點。
（我自己也多知道了一點）
God Bless!
參考資料: 新約聖經背景註釋
參考連結: null
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發表人: NULL
回答日期 : 2007/12/02
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補充:
楓的解釋已經很清楚了。
基本上 1 和 3 是一樣的, 只是時間不同而已。
2 是比較難接受的, 因為天使又怎能與人交合生子呢?
但據我所知, 這正是今天許多福音派的學者所接受的解釋, 因為我們不能以人的思考去限制神的話, 應從聖經本身去解釋神的話。換句話說, 聖經定神學, 不是神學規範聖經。
校園出版的「新約聖經背景註釋」正是表達了這樣解釋。
參考資料:
參考連結: null
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發表人: 孟子牧師
回答日期 : 2007/12/02
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網友評論:
楓 說: 補充一下
參考資料是--新國際版研讀本
2007/12/01
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孟子牧師 說: 為什麼 資料庫記錄錯誤 會重覆回答?
系統出問題了...
2007/12/02
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小女子 說: 孟子，你的意思是：2雖然比較難接受，但卻是今天許多福音派學者的立場（不用人的思考去限制神的話）。你的意思是這樣嗎？
或是你認為2是不能接受的？
2007/12/02
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