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問題: 想當基督徒信主，不一定要經過受洗的程序，對不對呢？
想當基督徒信主，不一定要經過受洗的程序，對不對呢？因為舊約聖經裡的很多先知都沒有經過受洗的程序，但他們對主的信仰還是很堅定，雖然沒有經過受洗，但主的愛和救贖一定會臨到他們身上，所以想當基督徒信主，不一定要經過受洗的程序，對不對呢？
問題類別: 基督教教義
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發問者: 懺悔感恩
發問日期: 2016/01/21
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2016/01/22
本篇資料庫ID 6288
本題關鍵字:
救贖
聖經
基督徒
基督
洗禮
堅定
信主
揀選
先知
受洗
潔淨
得救
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大家的解答:
謝謝你的問題, 我個人認為受洗的人未必都真的得救, 但是真正被主吸引揀選得救的人若條件允許一定歡喜快樂的想跟我們的仇敵及眾人宣告自己已經脫離黑暗的權勢的進入神光明的國度,
舊約是上帝自已撿選先知,整個舊約透過先之不斷強調並預表的是 "耶穌基督會來", 而當沉默 400 年後耶穌來後的整個新約, 使徒們不斷強調的是" 耶穌要再來". 所以舊約時代的得救問題三位一體必有公義的審判, 但新約時代的人 (連耶穌基督) 都強調個人要悔改奉耶穌基督的名受洗,叫我們的罪得救, 然後必領受所賜的聖靈 (使2:38).
受洗並不會使人得救, 但真正得救的人可以受洗一定會洗, 求主幫助你更深的明白認識祂,深深被祂的愛所吸引使你有勇氣面對你的困難,也求主你妳看見神的公義, 因為天國近了, 我們都當悔改!!
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: GOADA
回答日期 : 2016/01/21
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平安！
舊約雖然沒有出現受洗這個詞
但是不表示沒有洗禮唷！
在舊約，洗禮這個法律規定，就是祭司在舉行祭典之前必須先「潔淨」（稱之為「沐浴」，參考出埃及記廿九章4節、三十章19-21節）
這種「潔淨」就是所謂的「潔淨禮」，也就是我們現在所謂的「洗禮」，是屬於祭司的條例。
對於那些因為患痲瘋而得醫治的人，經過祭司檢驗合格之後，也要舉行「潔淨禮」（參考利未記十四章8-9節），或是因為男子患有不潔淨的規定時，就必須用「沐浴」的方式，來表明他已經潔淨（參考利未記十五章16、18節）。
這種洗滌潔淨，就是潔淨禮。跟新約時代所說的「洗禮」基本意義是相同的，主要目的就是要使人能夠得到潔淨
只是新約在洗禮提升了層次，洗禮不是洗身體的外表，而是洗滌人內心的污穢。
曾經也有人提問過類似的問題
如果您在知識庫搜尋「洗禮」，就會看到一堆回應了
我節錄之前我回應的內容，如下：
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接觸過許多初信者
發現他們都會有這樣的「計畫」
就是
我可以來教會聚會、參加小組
但是，因為家中信仰的緣故
我先不受洗，也就是說，我還是慕道友，還不算正式的基督徒
這樣一來，我可以對家人有所交代
二來，可以不用那麼嚴格的遵守教會的規範
真是一舉兩得啊！
基督徒一定要受洗嗎？
是的！
除非，您決志信主的時間，與您離開世間的時間是相近的
相近到，您沒有時間完成洗禮--如同與耶穌同釘十架的強盜一般
否則，連耶穌都盡此諸般的義，何況我們呢？！
當您越投入此信仰
越了解耶穌為我們所做的一切
這些是否受洗的顧慮，就不再是顧忌了
當然，若您真的有困難
或者，您的信心還未到預備好為主承受一切的逼迫
我個人的意見是，可以緩一些受洗
但是，緩一些，不代表可以不用喔！
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上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 楓
回答日期 : 2016/01/22
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