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問題: 有關弟兄姐妹的問題
使徒說：愛神的人也要愛弟兄
我想請問的問題是：一日為弟兄是否永遠為弟兄？
另外使徒也有提到「假弟兄」，是一開始就是假弟兄？還是有可能曾經是弟兄但後來變假弟兄？
根據「愛是永不止息」的真諦，弟兄關係到底是會止息還是不會止息？
比如有一個人本來被基督徒稱為弟兄，後來離開不信神了，那他還是不是弟兄？是否仍應該永不止息地愛他，看他為弟兄？？
還是是基督徒誤將假弟兄稱之為弟兄？所以知道了以後就可以不再愛他？或將之請出教會？？
弟兄姐妹的新約教義是怎麼分的呢？
補充發言: 其實我想知道的事就「如文所問」...
不知是否因你誤以為我想問另一種問題，所以希望我改變問法呢？那不是我要問的答案喔∼
我不是要問「如何愛與愛是什麼」？我是要問「弟兄姐妹關係」的問題
比如血源的兄弟姐妹呀∼「這輩子」都會是兄弟姐妹，因為都是同一位父母所生的。即使人不認了他一樣是同血源的...
那神的兒女是否也像血源一樣呢？
補充發言: 謝謝你的分享
不過你的分享好像沒有回答我的疑問....
問題類別: 基督教教義
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發問者: 加百列的天空
發問日期: 2013/08/31
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2013/09/05
本篇資料庫ID 5860
本題關鍵字:
教會
信仰
不信
基督徒
基督
相愛
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大家的解答:
加百列 平安 耶穌愛你 個人分享我對你提出問題的看法,大家一起討論 做參考。
對於你個人求知渴幕的心,我是給於肯定的 但也小小給你一個建議。
因為在你發文當中,所提到的幾件事,他是聖經不同出處。
我舉例 你所提到的(假弟兄)與要將他們趕出去,這段經文是在,哥林多前書第五章
你另外又提到的(愛是永不止習)是在哥林多前書13章
哥林多前書第五章 相信你也是用合和本聖經 第五章一開使有一個標題(教會容忍淫亂的事)
所以林前第五章最主要.要傳達的是(教會不能向世界妥協.不持守真裡)
並不是要說(弟兄犯了錯就把他趕出去)若是這樣,我想教會很多人都會被趕出去。
為何我要跟你提這些呢? 因為加百列,我們若要問聖經的事,最好先去了解,
我們有提到聖經.經節內容主要是在說什麼。
你發文最後一段,有一個發問有提到 (以下)
比如有一個人本來被基督徒稱為弟兄，後來離開不信神了，那他還是不是弟兄？
是否仍應該永不止息地愛他，看他為弟兄？？
還是是基督徒誤將假弟兄稱之為弟兄？所以知道了以後就可以不再愛他？或將之請出教會？？
不知道你能明白我跟你解釋的用意嗎? 要如何對待愛弟兄姐妹,
與那些人不適宜在教會(他並不是完全相同的一件事)
愛是永不止習沒錯這是愛的真蒂,可是神他也同樣在聖經中告訴我們,要在愛中成長。
這個成長,就包括我們所需要分辨人與事的(智慧)
你的問題之一 比如有一個人本來信主的，後來離開不信神了，那他還是不是弟兄？
(答.)當然是弟兄 你問題之2 是否仍應該永不止息地愛他，看他為弟兄？？
(答.)永不止習的愛是從神來的,神愛我們永不止習,也就是(永不放棄)
神怎樣待我們,我們就如何待別人。
離開神的弟兄反而要用神的愛特別去愛他,但去愛他的方式不一定是就要(親近他)
不斷為他代禱也是為他付出,一樣還是愛他。
不論我們愛的對像,是弟兄或是鄰舍,去愛人的出發點不會不一樣的(我們愛是因為神愛我們)
這樣的愛是(沒有條件的)意指我們愛人,不是取決於他的表現,或是待我們的方式。
這樣的愛就是主耶穌的恩典,沒有條件不等於(廉價)他是很珍貴的。
有些人他自己本身心是鋼硬的,不肯接受神的愛,所以若有這樣的人,不是我們不該愛他
而是他還沒預備好打開心接受神的愛。這樣的人不是放棄他,而是我們等後神的時間。
抱歉我的回文可能有點多,有冒犯的地方也多包含,其實我所說的是有經文出處的
但如我前面提到,要討論經節出處的問題,要分開來討論可能才會有正確答案。
我舉例 也許問怎樣的人真的是要把他趕出教會? 因為哥林多前書五章有提到。
林前13章永不止習的愛,是什麼意思? 我們該如何用永不止習的愛去愛人?
這樣發問 可能會比較得到你想知道的事,答案也會比較正確一些。
願平安喔 加百列 為神報佳音 好訊習 神揀選的人
參考資料:
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發表人: 主內彼得
回答日期 : 2013/09/01
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謝謝你的回答
所以「離開」也是一種愛的表現嗎？一日為弟兄就永遠為弟兄是嗎？
參考資料:
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發表人: 加百列的天空
回答日期 : 2013/09/01
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平安佳百列 你問 所以「離開」也是一種愛的表現嗎？ 個人認為是。
聖經不是教我們愛人如己嗎? 在愛人的時後,也要在愛自己,要保護自己不受到傷害。
有些弟兄如你有提到的情況,聖經也有說這些人我們不要靠的太近 。
換別種方式愛他就好,代禱就是很好的方法 把他交托給神所。
你補充提到 那神的兒女是否也像血源一樣呢？ 我先列一段經文 羅4:16
所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
若你知道我們能得著神兒子的名份是因為(信)而進入主立的(約),這約是他為我們流出的血
這不是屬肉體的(主耶穌他是神)我們憑著信心,透過主耶穌直接恢復與神父與子的關係。
以弗所書1章4=6節
就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；
又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，
使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。
我不太明白你提的血源是不是指猶太人與外邦人的分別? 這樣回答你能看懂嗎?
本乎恩因因著信稱為後嗣,靠著耶穌基督得著神兒子名份,是因為主立的約.他為我們流的寶血
贖了我們的罪。這是死而復活的新生命。與繼承或身體的血源無關。
主耶穌基督他死?復活將我們救贖回來(拯救.買贖.交換帶替的生命與血源關係)
楓.彼得小祝傳道..等等這邊很多人,他們回答經文這方面比較好,看他們會補充嗎
謝謝你的發問對我也有幫助 你有問題歡迎在提出來大家一起討論 相信都會有收獲的。
參考資料:
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發表人: 主內彼得
回答日期 : 2013/09/02
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愛從神來
不是用我們的力量感覺去愛
以前我也都被教會牽著團團轉
直到有一天
我與主耶穌相親
我這個瓦器裡灌入新酒
所有不可愛的人,很自然的都變的很可愛
聖經裡過往聖者所說的話
都是真的
要親近神(主耶穌基督)
要學會如何單單只要祂
去求與神有經歷
否則靠自己去愛
沒有一刻我是愛的下去的
參考資料:
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發表人: 歐巴桑也愛主耶穌
回答日期 : 2013/09/03
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平安！
對我個人而言，除非，這個弟兄(或姊妹)偏離了信仰，離開了神，那麼，我對他(她)才會放下視他為弟兄姊妹的觀點
也就是說，我跟他的關係，不是教會肢體間的關係
因此，有些話，有些事情，不會跟他說；有些規矩，我不會拿來要求他
就像聖經說的，他對我，是外邦人
但，對於外邦人，我該存有怎樣的愛？該有怎樣的行動？
我對這個過往的弟兄，就有同樣的互動方式與期待
--同樣期待他再次踏入教會，再次接受信仰
--如果是曾被對方所傷，那麼，他離開後，不見得我要繼續對他有負擔，我會用禱告將他交給別人--這也是如同主內彼得說的，保守自己不再受傷害
這兩者，都有愛，只是，愛的程度與深淺不同
如您所言，對有血緣關係的家人
再怎樣不好，再怎麼生氣，總還是家人，是一樣的道理
上帝祝福您！
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發表人: 楓
回答日期 : 2013/09/04
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