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問題: 心理學的盲點
剛才讀到網友引用心理學的論述，我發現心理學有個
問題，心理學把心靈的問題，包括罪都歸因於過往的
傷害，而我們的信仰講到人墮落的原因是因為罪(原
罪)，所以人需要被神救贖。
基督信仰不會否認人心靈會受傷，受傷有影響，所
以也需要被輔導醫治，但不能什麼心理或態度上的
問題都說是因為受過傷。
還有一個問題，有些屬靈爭戰教導則是把問題推給撒
旦，因為被各種靈(貪心的靈、自殺的靈、暴力的靈...)
掌控而犯罪。
不知道網友們的看法如何? 請分享您的意見。
補充發言: 我不太明白罪的因果論，是說原罪讓犯罪成為合理化嗎?
我認為在亞當夏娃犯罪後，人有罪性、有死亡、跟神隔閡，種
種肉身的軟弱和限制，但是人仍舊擁有自由意志和選擇，特別
信了主認識真理之後，更應該棄絕罪。
我提問此題的重點，我看到心理學太強調潛意識和往事的影響，
有時成為人犯罪合理化的原因。現代人多半有一點點心理學常
識，更容易如此，好像自己是一個受害者，反而攔阻了改變。
人生是一連串傷害和童年事件的結果嗎?
當我讀到網友引用心理學時引起了我的思考。
是不是人擔負起自己應有的部份責任，反而容易找到自由?
問題類別: 個人心理
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發問者: 匿名發問
發問日期: 2013/06/28
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2013/07/13
本篇資料庫ID 5803
本題關鍵字:
救贖
爭戰
基督
自殺
墮落
智慧
教導
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大家的解答:
平安！
目前在教會界，嚴正反對心理學的，大概屬於張逸萍博士
她有一系列反對心理學的文章
您可以參考
http://www.chinesechristiandiscernment.net/psych_depart.htm
許惠善牧師也著作了一本「聖經中有心理學嗎？」
相關的簡介可以參考
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010387526
另外也可以參考一篇文章
聖經與心理學
http://7000men.faithweb.com/Archives/z-psy-bl.htm
這些，是他人的意見與想法
說說我個人的
我個人在現在對非信徒的輔導工作上，是不反對運用心理學的技巧
但是，我不會將之與聖靈的工作扯在一起，也與信仰的範疇是無關的
對於基督徒呢？那就一切回歸聖經的教導
對不同的人，是講不同的話語
理論與範疇也不同，但，不會混在一起
這是我的觀點
說真的，這其實是一個相當大的問題
贊成與反對的都有
也有很多人會跟您分享自己從心理學得到的，或者受害的經驗
倘若真要以聖經的角度檢驗，當然心理學很多論述是通不過的
但若僅僅將之視為是一個學派、理論、技巧來運用
擷取可用的地方運用，我個人是不會太反對的
上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 楓
回答日期 : 2013/07/04
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個人認為罪之因果論,不符合聖經完全的教導。
撒旦之說,我是聽不懂,而且覺得很過度了,有很多都超乎聖經,無從理解,
我個人是不去理會那些說法,畢竟那個領域不是人可以真正了解的,只會讓人混亂,
我想不需要了解那些,對信仰的助益不大,認得真鈔就不怕假鈔,定睛在 神身上就好。
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 沉靜
回答日期 : 2013/07/08
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罪的因果論就是將所有的事都要找到一個原因 [事出必有因] 的這種說法 。
不可否認有很多人因為曾受到傷害而會有某些人格、行為上的影響,
不過無論受過再多的傷害,都不能將自己錯誤或傷人的行為合理化成為正當的。
無論哪種解藥,要對症下藥才是解藥,心理學有他適用的範圍,心理學的一些技巧,適度的使用是可以有幫助的,但也不是萬靈丹,不是所有的情況都適用,這是我個人的理解。
另外我個人認為,在 神國裡,應以聖經以 神為大方向,其他的應該是適度的小小輔助工具,不要過度放大他的功能性會比較好,一切的解答都在 神裡面。
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 沉靜
回答日期 : 2013/07/09
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" 主內平安 " ~~小弟個人觀~
因果論談訴著不知道的過去~造成現在眼見所知的善與惡<惡因惡果善因善果>
但人常說~不知者無罪~不知道的過去又怎麼有理去承擔現況<豈能不喊冤嗎>
起初因果起於種豆得豆種瓜得瓜~<因為佛陀四處找尋修行方法當觀察者>
~~視我認為
生物植物都能適應環境是因為自身會變態生成另一種物種~來適應環境
所以種豆雖然也是豆~但變種的累積往後名詞可能不會再叫豆
作何事得何果不該是人說~因為人沒有能力辨查萬有而存活至今的
心理學上的原罪我人認為是指潛意識和往事慣性的影響
學者為要中立當然不可能說是~原罪~
但人容易被影響被地上一切~被肉體影響~頂自然的就被傻蛋利用~而更惡
因為傻蛋只會說~又不是我做的~我若被罰做的人更該被罰~~~這事挑戰公義
所以不要留腳步給傻蛋利用~人雖有肉體的限制~但有節制的能力
有體貼肉體自己的利益但有憐憫溫柔的心~有報復記仇好勝但 神的話能戰勝一切
人非草木而有遠擇與罪性但是 神滿有憐憫慈愛
但是人認為沒有罪 神卻不以為沒有罪
心理學上沒有不來至 神
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: Boyle Boyle
回答日期 : 2013/07/10
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平安：
傳道書在舊約聖經中也是智慧一卷書，裡面內容常常提到，虛空的虛空(第二章)，凡事都有定期或定時(第三章)，在華人世界中尤其台灣，將此定為宿命論；所謂宿命論是相信一切命運巳經【注定】，沒有人能夠【改變】。
傳道書談人生與命運是上帝會自由選擇，要讓什麼樣的事臨到你，祂會適時調整我們的人生，來成全祂的旨意。
你的計劃也許都不能實現，因為上帝對你有別的計劃，這是很正面的態度，不是宿命論，也不是聽天由命，因為上帝能改變祂的計劃，上帝確實會改變心意，祂會後悔，這是聖經說的。祂的決定會和我們的態度互相影響，『如果我們改變，祂也會改變』『如果我們悔改，祂也會改變』，在聖經上一再看到摩西改變了上帝的心意，不斷向上帝懇求，上帝不是機械化地運作，執行寫好的程式，祂是一個人(靈) ，祂會跟我們互動。
當你以為要哭泣的時候，祂讓你跳起舞來，這是上帝在傳道書中第一次出現的地方，看法變得正面，他發現人生有一個模式，上帝可以設定這個模式，祂可以確保，祂在你身上的旨意實現。
人生很長足夠我們活出上帝的旨意，但人生也很短，不容許浪費一分一秒，這是傳道書第三章的意思，我們的年日在上帝手中，祂會決定怎麼做，不是專制預定好一切，而是祂會決定接下來，要怎麼做才是對我們最好，有人這樣照顧我們，你看是不是很棒，即使下一段路並不好走，至少我們知道，上帝相信這對我們有益，祂要我們去經歷也會幫助我們度過，讓苦難塑造我們的品格，成為我們未來的祝福，把眼光放遠去看永生的盼望，會大大影響到今生的態度。(這是真正有信仰的人寫照) 。
這個世界非常短暫，稍縱即逝，怎麽說呢？有個理論大家聽聽看，當20歲的時候，一年佔掉所有記憶的20分之一，當40歲的時候，一年佔掉所有記憶的40分之一，人生的記憶就是這樣不斷的壓縮，時間好像過得越來越快，我們有整個永恆可以享受祝福，不用像今生這麽辛苦，我們將享受到很多福氣。
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: thomasck
回答日期 : 2013/07/13
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