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問題: 為何神可以淮頒佈這樣的的旨意？
11 諭旨中，王准各省各城的猶大人在一日之間，十二月，就是亞達月十三日，聚集保護性命，剪除殺戮滅絕那要攻擊猶大人的一切仇敵和他們的妻子兒女，奪取他們的財為掠物。
以斯帖八:11中，為何不是殺那攻擊的仇敵本人，為何還要加害他們的妻兒呢？神不是慈愛憐恤的神嗎？
問題類別: 聖經新舊約
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發問者: 陳小儀
發問日期: 2013/02/02
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2013/02/06
本篇資料庫ID 5675
本題關鍵字:
憐憫
慈愛
猶大
亞達
保護
妻子
喜悅
以斯帖
兒女
仇敵
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大家的解答:
平安
這問題問的很....?
以斯帖記8:11文字記錄中是寫"王准"而不是"神准"
第二:因你擷取這結經文而發問問題 有斷章取義之危險
若從完整來看 以斯帖的重點有其中一點是:
神讓以斯帖位居王后的位份 在這危難的時間點因倚靠神而發揮影響力
第三:亞哈隨魯王原不認識耶和華神 哈曼這個人驕傲 好大喜功 討厭末底改不向他跪拜 怒氣填胸 就想出這個詭計:
哈曼對亞哈隨魯王說：有一種民散居在王國各省的民中；他們的律例與萬民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他們於王無益。王若以為美，請下旨意滅絕他們；我就捐一萬他連得銀子交給掌管國帑的人，納入王的府庫。....... 下面的就自己看
人因不認識神 位居高權 往往濫用職權 甚至拿著雞毛當令箭的歷史有很多
希望這樣的回答 使你明白
願神賜福你
參考資料:
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發表人: 溪邊柳樹
回答日期 : 2013/02/03
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1.以斯帖記這邊沒有記載是神讓猶大人殺那麼多敵人的，不過從整個事件一來一往的過程來看，哈曼如何想害猶大人及末底改，之後怎麼樣反害回己身，是否聯想到惡有惡報這句話?
2.猶大人本來要被滅絕的景況，這樣的大逆轉顯明了耶和華真神同在的證據。
斯8:17 王的諭旨所到的各省各城，猶大人都歡喜快樂，設擺筵宴，以那日為吉日。那國的人民，有許多因懼怕猶大人，就入了猶大籍。
3.為什麼會懼怕到必須要入猶大籍? 可見猶大人在波斯寄居遭到許多仇視惡待，當發現王將權柄交給猶大人，就嚇得趕緊想辦法倒戈避禍。
4.以斯帖在宮中隱藏身分多年，就為了某天若遭禍患要保全族性命，但一代皇后的權勢可以保護族人多久呢?
神保護他的選民以色列，只要依靠神，再艱難的環境也必逆轉。這次可怕的殺戮，為的並不是報仇，而是接下來的好幾代寄居的猶大人能夠安全存留。並且，藉著基督耶穌成為神兒女的我們神也是這樣保護的。
出埃及記，以色列人遭虐待，因為埃及人已不認識約瑟，而神為了保護祂的選民不也是降了可怕的十災嗎?
你豈能說，父母為了保護子女被野獸吃，而殺了野獸全家就是殘忍呢?
惡人若真心悔改神一樣去愛他，但惡人與神無關時對神來說只是死人，並且當惡人要殺害神的心愛的兒女時，在神眼中便什麼也不是了。
我們能夠遇見神，得到神的愛，真的非常的幸福。
參考資料:
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發表人: Esther717
回答日期 : 2013/02/05
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平安！
上方兩位夥伴的回應都很好
這邊僅提醒讀經時需要注意的一個地方
那就是，很多事情，是神「容許」忠實地記載在聖經裡
為要讓我們知道人，有多敗壞，有多麼需要救恩
例如，士師記十九至廿一章，所記載的利未人與妾的事蹟
神不會喜悅這樣的事，但，神容許這些事情發生
並且讓人看到
--那時，以色列中沒有王，各人任意而行。--士廿一25
是多麼可怕的一件事情
同樣的，倘若我們也這樣任意而行時，那，希伯來書十章30-31節M，是很好的提醒
--因為我們知道誰說：伸冤在我，我必報應；又說：主要審判他的百姓。落在永生神的手裡，真是可怕的！
上帝祝福您！
參考資料:
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發表人: 楓
回答日期 : 2013/02/05
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君無戲言,一言既出,駟馬難追
這並不只是戲劇上戲言
過往世界的真實人生
國王所説的每一句話
都必需成真
以斯帖記三章中
王已經下達滅族的旨意
就不可再更改
所以聰慧的以斯帖
才會在八章中透過王的同意
下達猶太人可反擊的旨意
並提醒哈曼族人,若真執意的要執行滅猶太人指令者
將付出更大的代價
事際上
雖然以斯帖已經下達可合法自我保護旨意後
很明顯的,對方仍執意的動手
所以
很多時候,不單只是神的慈愛憐憫的問題而已
人能制服自己的心
才是關鍵
神有祂該做的及會去做的部份
人也是
參考資料:
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發表人: 歐巴桑也愛主耶穌
回答日期 : 2013/02/06
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