|
|
問題: ＜起誓＞的見解？
聖經中的馬太福有記載
33 「你們又聽見有吩咐古人的話，說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』
34 只是我告訴你們，什麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；
神說不可起誓，但在聖經裡卻常出現有人物起誓的內容呢？謝謝。
問題類別: 聖經新舊約
|
發問者: 陳小儀
發問日期: 2013/01/31
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2013/01/31
本篇資料庫ID 5672
本題關鍵字:
馬太
真理
起誓
謹守
掌管
|
大家的解答:
起誓在舊約是律法的條例（出埃及記22:11，利未記5:1，民數記5:19等等），起誓與許願是被允許的，而且在某些狀況下是必須的（民數記5:19）。主耶穌他自己也有類似起誓的發言（馬太26:63-64）
新約聖經其地方還有幾處有「起誓」的情形：（林後1:23，加1:20，帖前5：27），希伯來書6:13-17甚至提到連神也起誓。故此，耶穌不會破壞法律，不會禁止人起誓。他是認為當時的猶太人太濫用起誓了，太離譜，太不像樣，只能說不能做的人。馬太福音23:3，耶穌要我們謹守遵行法利賽人和文士的教導，但是不要效法他們的行為，「因為他們能說不行」。
馬太福音五章 33-37節中，耶穌否定的是低劣的、不用神的名的起誓（因為這樣的起誓是沒有約束力的，可以鑽法律漏洞）。
首先，他們的誓言事實上不能將神排除在外（他們原以為可以），因為他們所指來起誓的天、地、耶路撒冷都與神不能分割（以賽亞66:1 以及 詩48:2），而他們用來指著起誓的另外一樣東西：
「起誓者的頭」，也是上帝所造，由上帝來掌管。而且正如37節所言，這類的起誓是毫無必要的。耶穌在此禁止他們起誓（這邊的「誓」是「假誓」），並要他們是就說是，不是就說不是，不要顛倒黑白，混淆真理（37節）。
人什麼時候需要起誓？是在一個人的言語不足為信時，這等於說這個起誓的人的可信度出了問題。因此耶穌是把有關起誓的整套法規拋開不提，而提出另一個理想來取代它。這段經文表面上是在論「起誓」，其實是在論「真實」。因此焦點不在於34節，而在於37節。就如同經文的上一段，耶穌論到休妻的問題時，對於適應形勢的那一套法規，乾脆繞過不談，反而耶穌談的是一個理想，這個理想的結果會讓那套人們扭曲出來的法規成為無效。
耶穌提出來的這一理想，並不能被看成是一條一成不變的刻板法規，法庭、公堂就不一定不可以宣誓。婚約的誓詞、牧師就職典禮的宣誓、運動員的宣誓等等，我想都是許可的。
參考資料:
參考連結: http://
|
|
發表人: 彼得✣
回答日期 : 2013/01/31
|
|
網友評論:
|
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
內容檢舉