聖經知識庫: 無偽的信心

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問題: 無偽的信心

想請問要怎麼做才能擁有”無偽的信心”？

問題類別: 詩歌、個人靈修

發問者: 蔡謙和
發問日期: 2012/12/18
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2013/12/23
本篇資料庫ID 5627
本題關鍵字: 無偽清潔信心心

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大家的解答:

我的一篇講章供你參考，希望?面有你要的答案

講題：如何有愛
經文：提前一５
　　　但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。
大綱：
　　　一．要有清潔的心
　　　二．要有無虧的良心
　　　三．要有無偽的信心

引論：
　　今天我們讀的提摩太前書，是保羅寫給提摩太的個人書信，而提摩太是當時教會的領袖，也是保羅的重要助手，他也常常幫保羅處理一些保羅沒有完成的事工，好比保羅建立了教會，由提摩太再去堅固教會。從這?我們看見，保羅的愛栽培出提摩太，可見愛的重要性。

　　本節一開始的「命令」，就是第３節的「囑咐」，而「總歸」就是「最後宗旨」，所以這節的前半句可以這樣翻譯──但是我囑咐你最終追求的目標就是愛。而我們看從第３節開始，連續講到一些「不可以」，那麼什麼又是我們可以去遵循的方向呢？那就是愛，它帶給我們清楚的方向，使我們從消極的禁止，到積極的鼓勵，以下我們就要分三段來看。

本論：
一．要有清潔的心
　　「清潔」可以指用簸萁簸去糠皮後的麥子；它也可以指經過挑選除去那些懦弱膽怯與不守紀律的士兵後，而組成的一支能作戰的軍隊；同時，它也可以指一些完全沒有劣質或雜質混合的純潔東西。

　　而清潔的心在解釋上有兩方面的含義，首先是沒有情慾的成分，就是沒有屬人肉體或自私的意念混雜在其中，是去蕪存菁的，合乎真理的、純潔的。另外，清潔的心也是指專一的心，不心懷二意的心，這就好像雅各在他的書信中告訴基督徒說：「……有罪的人哪，要潔淨你們的手。心懷二意的人哪，要清潔你們的心」（雅四８）清潔的心是心懷一意的，是「專一」愛上帝的，我們也唯有自己先對上帝有專一的愛，然後才能用這種清潔的愛去愛上帝所愛的人。雅一２７也說：「在上帝我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」

　　人心怎樣能清潔呢？這只有靠主耶穌寶血的洗淨。主耶穌說：「清心的人有福了，因為他們必得見上帝」。當我們與上帝之間沒有隔閡，便能流露出上帝的愛來。

　　有一位父親存了很久的錢，終於買了一輛新車。他非常寶貝這部車，每天都洗車打蠟。他五歲的兒子見父親這麼愛車，也非常興奮的幫爸爸一起洗車。父親有這樣一個兒子，非常滿意，深覺這個兒子很體諒為父的心。有一天，這位父親很累，雖然車子因為淋了雨而顯得有點髒，但他實在太累了，心想，改天再洗車吧！五歲的兒子見父親這麼累，就興沖沖的要幫爸爸洗車，父親見他人小志氣大，心裡更加得意，便放手讓兒子洗。小兒子要洗車，卻找不到抹布。他走進廚房，想到母親平常洗鍋子時，都是用鋼刷使勁刷才刷乾淨的，所以既然沒有抹布，就用鋼刷吧！於是他拿起鋼刷用力的洗車，一遍又一遍，像刷鍋子一樣的刷車。等他洗完開始沖水後，「哇！」他放聲大哭了起來，車子怎麼都花了？這下慘了，他急忙跑去找父親，邊哭邊說：「爸爸，對不起，爸爸，你快來看！」父親疑惑地跟著兒子走到車旁，他也「哇」的一聲：「我的車！我的車！」這時父親生氣的走進房間，跪在地上禱告：「上帝呀，請你告訴我，我該怎麼做？這是我新買的車，一個月不到，就變成這樣，我該怎麼處罰我的孩子？」他才禱告完，在他心裡忽然出現一個聲音：「世人都是看表面，而我卻是看內心！」突然間，他像是被點醒了，走出房門，看到兒子正害怕地流著淚，動也不敢動的站在車旁。這時父親急得把孩子擁在懷裡，並且說：「謝謝你幫爸爸洗車，爸爸愛你，勝過愛這部車子。」弟兄姊妹，上帝看重的是我們清潔的心，祂看重的不是我們的成功，你能明白嗎？

二．要有無虧的良心
　　我們要注意的是神對我們內心的要求，不只是消極方面的「無虧」，而是在積極方面的「良好」。這樣的「好」包括幾方面：

　Ａ．指性質方面的美好：
　　　例如主耶穌說「好樹都結好果子」（太七１７）。
　Ｂ．指福分的好，或所得的利益方面的好：
　　　主耶穌稱讚馬利亞揀選了上好的福份（路十４２）。
　Ｃ．指一個人的品格或道德方面的「好」：
　　　如少年的官稱主耶穌為「良善的夫子」，那「良善」與無虧所代表的好是同一個字（太十九１７）。
　Ｄ．指物質方面的美好：
　　　如馬利亞受聖靈感動時，說主是「叫飢餓的得飽美食」（路一５３），「美」這個字也與本節的「無虧」是同一個字。

　　但可惜的是，世人的良心已經是不「好」的良心，已經不能發揮正常的功用，就像一具壞了的耳溫槍一樣，明明是３８度，卻讀出３６度來，所以有人說他不殺人，不放火，完全憑良心做事，那知他的良心已經被扭曲了，甚至到了嚴重的傷害了他人而不自覺的地步。就像是我在２０多歲時，竟然不知不覺會與我的外甥比較，有時還會嘲笑他一樣。而我們基督徒的良心既恢復了正常，就應該發揮良好的作用，如此才能生出上帝的愛來。

　　而本節所說的良心，它的字義就是「用來認識」。所以我們明白了，原來良心的真正意思就是對自己有所認識。而所謂無虧的良心，就是與上帝和好的心，或說是能順服的心，如此就能知道上帝要你知道的，且能分辨什麼是美善。既然如此，我們在教會?就不應該講利益，而該講真理，因為唯有上帝的道才是真正的美善。人的良心若常蒙主的寶血洗淨，與上帝的關係就正常，對上帝對人便能常存無虧的良心了。而有著無虧的良心，就能看見別人所看不見的知識，並且行事為人能不受自己心中的責備，以至於我們能超越事物及環境的影響，不但明瞭上帝的心意，又能以上帝的旨意為努力的方向。

　　有一對年輕的夫妻生活在一起，有一天太太出差，經過了四天終於回來了，先生開口就說好想妳，太太當然就說：瞧你，我才不過走了四天。先生的回答：可是整整四天，我都沒有找到錢箱的鑰匙。是的，弟兄姊妹，我們的一言一行都要思考，是否能夠攤在陽光下，經得起世人及耶穌的審判！我們是不是都有無虧的良心呢？

三．要有無偽的信心
　　無偽就是沒有虛假。既說「無偽」，可見有些信心是「有偽」的，是不誠實的。然而怎樣可以說是「有偽」的信心呢？它可以分為兩方面來看：

　Ａ．關乎生命方面的假信心
　　　有些人信的動機不純正，擁有的是假冒為善的信心，不但不誠實，也不誠懇，可說是從起初就是假的。這正如猶大雖列在主耶穌十二門徒之中，但他的信心是假的，所以主耶穌說他是「不信的」（約六６４）。另外，我們也聽到有不少人看到教會?面的姊妹特別有氣質，而且又能順服，所以就假藉聚會的名義，事實上是來教會找未來的老婆，他們根本沒有信心，所以人娶到手後就再也不來教會了，可以說他們之前在教會中所表現出來的信心，根本都是假的。

　Ｂ．關乎生活方面的假信心
　　　有些已經真心接受主的信徒，他們有時也會落在虛假的信心之中，這是因為他們過於依賴情感，在某些事上，熱切地想要上帝為他們成就，於是他們勉強自己用情感去信，所以這種信心是虛假的，是不能實現的。

　　其實上帝所賜的信心，是十分自然且毫不勉強的，使你相信祂能為你成全人所不能的事，所以羅十二３這樣說：「我憑?所賜我的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的，要照?神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」信心也是一切屬靈美德的根基，有了信心才會有愛心。這樣的信心是能侍立在上帝面前的，而不是表演給人看的，而保羅也在弗三１７那?說唯有「基督因信住在我們心裡」，然後我們的愛心才「有根有基」。所以說信心若是虛假的，基督就不住在心裡，這人當然也不會生出真正的愛心來。

　　有個美國人叫安姬貝兒，她生下來臉部就嚴重畸形，在動整型手術時，又聾了一個耳朵；後來在十幾歲時，她又得了小兒麻痺，在治療後仍然身體左半邊軟弱無力；就在這時候，母親病倒了，她和姊姊一直照顧母親到她病逝，而她的哥哥喬治，是最會鼓勵她的人，這時卻在車禍中喪生了；接著，因為田地沒有收成，她們被迫賣掉了農場。雖然苦難一件接一件的臨到安姬貝兒，但她卻相信上帝的帶領，也一直禱告著，她最大的心願就是成為一位宣教士。就在母親過世５年之後，她成為拿弗利使命團的宣教士，不但時時臉上流露出笑容，更成為一位傑出的宣教士，以致於後來有２本傳記是為她而寫的。弟兄姊妹，安姬貝兒所擁有的就是無偽的信心，這樣的信心，讓她超越自我，超越環境，盼望我們都能向她學習。

結論：
　　弟兄姊妹，保羅已將愛的命令交付提摩太，為的是要提摩太在公開傳道及私下勸勉時教導以弗所人，要大家能知道如何活出上帝的愛，不再是亂愛，也不是濫愛，更不是溺愛，而是由以上三種心所活出來的愛。弟兄姊妹，你盼望活出愛嗎？那麼你就要先來操練有清潔的心，無虧的良心，及無偽的信心，我們一同禱告。

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: 小祝
回答日期 : 2012/12/18

保羅寫第二封信給提摩太時，稱贊他心里有無偽之信；并且提到這种信心是先在你外祖母羅以和在你母親友尼基心里的。可見保羅不但熟悉他家中的情形，而且有羡慕他，為他感恩的意思。保羅自己就沒有這么好的家庭環境，圣經中也沒有在別處提過祖母或外祖母的字眼，甚至羅以這個名字也是唯一的，沒有別人与她相同。因此，我們可以說，羅以是一位特出的女性；同時，祖母的地位在此也強調了。

到底甚么是無偽之信呢？無偽之信就是一种誠實，沒有虛假，不裝飾造作的信心。神本是誠實無偽的神，又公義，又正直（申卅二4）；因此我們作他仆人的，也該用誠實，公義，正直的心，行在他面前；像大衛一樣，神便向他大施恩典（王上三6）。亞撒王一生也向耶和華存誠實的心（王上十五14），這是神最喜悅的。大衛認罪禱告說：你所喜愛的，是內里誠實（詩五一6）。撒母耳對以色列民說：只要你們敬畏耶和華，誠誠實實的盡心事奉他，想念他向你們所行的事何等大（撒上十二24）。

信心是向神所存的態度，是我們個人与神的關系，并非顯露在外表的行為。固然沒有行為的信心是死的，可是，沒有信心的行為就成了假冒為善的法利賽人。信心是本，行為是末，從無偽的信心才能產生誠實公義的生活來。

信心原不能遺傳給子孫的，但可以在家中開花結果。主耶穌解釋撒种的比喻時說：人听了道，持守在誠實善良的心里，并且忍耐著結實（路八15）。同樣在家中，我們也可持守無偽的信心，并且忍耐著結果。從羅以到友尼基到提摩太，無偽的信心之傳遞正是一個例子。

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: 彼得✣
回答日期 : 2012/12/18

•認識他

信心基於認識，保羅說惟知道我所信的是誰。到使徒時代後期，教會荒涼了，逼迫來到，面對殉道有無信心？在這種情形下他還知道他所信的是誰。他的認識有兩方面，一是忠心，一是主的話。信心是從神的話而來，若你天天讀經，從神的話裡認識神永遠的計劃，認識將來極重無比的榮耀，認識主的真實。

•經歷他

有了主的話，還需要在生活上經歷他，否則你對他的認識仍停留在知識上。認識一個人需要多與他接觸；認識神也需要天天與神同在，天天親近主，聯於主，天天過以馬內利的生活，你對主的認識就不會膚淺。我們的主是可信靠的，你需要抓緊每個大小機會來經歷他。

神的同在怎樣顯在你身上？信很重要。否則你不會時時有主的同在和喜樂，有這信，聖靈就充滿你，有這信，神的同在、恩典、能力就顯出。當你面對苦難時，那賜諸般恩典的神，這個恩典就是耶穌的同在，叫你勝過的就是信。怎樣能讓這信心不斷地加多呢？恩典在神的話中，恩典在生活中，日日與主同行，一個與主有這樣甜美關係的人，縱使遇到不明的事都不會懷疑，因為你認識他。

•注目他

一直注目於基督，仰望為我們創始成終的耶穌，仰望原文就是注目。信心是從主來的，當遇到難處時要轉向基督。一注目他，信心就來了，因為我們知道所信的是誰，就是這位為我們信心創始成終的耶穌！

參考資料:

參考連結: http://www.churchinhk.org.hk/Se_Content.asp?CID=984

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發表人: 寶同
回答日期 : 2013/12/23

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