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問題: 新舊約的矛盾 要信誰
如果上帝是三位一體的神
為何舊約 新約 內容會矛盾 是要信天父耶和華 還是信聖子耶穌呢
好比 割禮這事
舊約提到 不 受 割 禮 的 男 子 必 從 民 中 剪 除 ， 因 他 背 了 我 的 約 。
那耶穌為何違背天父的話 認為那只是形式 可以不遵從呢
問題類別: 基督教教義
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發問者: 匿名發問
發問日期: 2012/10/18
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2012/10/23
本篇資料庫ID 5557
本題關鍵字:
耶穌
律法
割禮
違背
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大家的解答:
在舊約的時代，人們總以為要討上帝喜悅，就要遵守律法；為了要讓上帝的子民有所依據，上帝就賜下律法，滿足人的需要
路十２５：有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子！我該做甚麼才可以承受永生？」你看，到了耶穌的時代，律法師仍然認為永生是靠自己的行為換來的，這個就是積功德
上帝正是知道人若靠律法得救是不行的，他讓人自己試了四千年，使人自己發現這條路不通，於是祂就差獨生愛子耶穌，將福音帶到世上，如今我們說話行事為人，我們（有聖靈內住）的心若不責備我們，就可以向 神坦然無懼了。（約壹三２１）
上帝何等愛我們，為着人的轉變，上帝也把律法改成福音，哈利路亞
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 小祝
回答日期 : 2012/10/19
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舊的約、新的約，代表著兩個不同的約，但是神是不變的神。
神一直都是公義、聖潔的，不以有罪的為無罪。
但是在新約，我們可以靠信耶穌罪得赦免而稱義，得到永生，
這就是福音。
透過舊約的律法，我們更認識新約的福音,
因為耶和華頒布的十誡，以色列人開始知道什麼能做、什麼不能做，
又因為犯罪必須獻祭、贖罪，
以色列人也學習到犯罪必須認罪(到神面前)，也付上代價(獻祭贖罪)，
才能被赦罪，
如果沒有這些律法，以色列人不知道罪是什麼，也不知道罪要付代價，
到了新約時代，因為神的恩典，以耶穌獻上贖罪祭，
讓信耶穌的人，罪得赦免，脫離死亡，得到永生。
參考資料:
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發表人: Blue Sky
回答日期 : 2012/10/19
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我實在不願意這樣說，但因為要用愛心說誠實話，所以只好直說了：
「本題命題錯誤！」
如果上帝是三位一體的神(錯)→(正)上帝本來就是三位一體的神。
為何舊約 新約 內容會矛盾(錯)→(正)舊約和新約的內容沒有矛盾，而是相輔相成。
要信天父耶和華 還是信聖子耶穌呢(錯)→(正)因為是三位一體的神，因此信哪一個都是一樣的。
上述的三點就和數學的交換律、分配律等定律一樣，是基本的觀念。
如果心中對基本的觀念有質疑，那就是戴著有色眼鏡來看聖經！所看的東西是扭曲的，怎麼可能從讀經中獲益呢？
文中所提的割禮儀式，是舊約聖經中非常強調的一個禮儀，但耶穌從來沒說那只是形式，可以不遵從！
耶穌自己有受割禮(路加福音2:21)，而提到律法時，也強調他來不是要廢掉律法，乃是來成全律法。(馬太福音5:17-18)
除此之外，耶穌為一一次提到割禮的事是在約翰福音第7章，但他在那裡反對的東西是法利賽人強加在人民頭上的"安息日戒律"！
7:21 耶穌說：「我做了一件事，你們都以為希奇。
7:22 摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的），因此你們也在安息日給人行割禮。
7:23 人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？
7:24 不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。」
從字裡行間可以看出耶穌完全沒有反對割禮的意思，而是因為他在安息日醫治病人被法利賽人質疑而發怒！
發問者所說的耶穌違背天父的話，真是不知來自何處？
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 巴斯托夫•瓊斯
回答日期 : 2012/10/19
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你的疑問涉及到基督教信仰中最重要的核心之一 就是三位一體的神論
簡單舉一個例子來說
我們拿一支筆不斷的點很多"點"，讓"點"彼此相互重疊後會形成一條"線"
而線與不同的線相連會變成一個"面"
我們都知道一個"體"是由不同的面組成的
我們也可以說是由很多線組成
換言之我們也可以說是由很多點組成
當你知道一"體"裡有點、線、面時
或許你就能稍微明白三位一體的神的奧秘
簡單來說在小學二年級我學過1+1+1等於3的數學邏輯
但是我們千萬別忘記
我們在小學三年級也學過1*1*1還是等於1的乘法原理
三位一體的神就是聖父聖子聖靈
這是三種不同的位格施行了三種不同的工作
約翰福音 1:1
太初有道，道與神同在，道就是神。
約翰福音 1:14
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。
我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
約翰福音 15:26
但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；
他來了，就要為我作見證。
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三位一體的神行了不同的事
聖父上帝"預備救恩"
瑪拉基書 3:1
萬軍之耶和華說：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。
你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」
馬太福音 11:10
經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。
路加福音 7:27
經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。
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聖子耶穌"成全救恩"
約翰福音 19:30
耶穌嘗了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付神了。
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聖靈"施行救恩"
哥林多前書 12:3
所以我告訴你們，被神的靈感動的，
沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，
也沒有能說「耶穌是主」的。
以弗所書 2:8
你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；
馬可福音 16:16
信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
約翰福音 3:16
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
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保羅在
羅馬書 3:20
所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪
羅馬書 3:10
就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。
加拉太書 5:4
你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。
提摩太後書 1:9
神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，
乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的
所以舊約和新約是連貫的而且是一致的，完全沒有矛盾
以賽亞書 42:6
我耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，
保守你，使你作眾民的中保（中保：原文作約），作外邦人的光，
希伯來書 7:22
既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。
希伯來書 8:6
如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；
這約原是憑更美之應許立的。
提摩太前書 2:5
因為只有一位神，在神和人中間，
只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；
不知道以上的回答能否滿足你的需要
願神的靈幫助你能瞭解更多真理
上帝祝福你
參考資料:
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發表人: 救贖
回答日期 : 2012/10/20
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網友評論:
神所寶貝的 說: 仔細看聖經並沒有矛盾!敬請仔細察考到融會貫通就會明白啦!
2012/10/22
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