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問題: 何謂”信”？
聖經提到說：
”信是所望之事的實底，
是未見之事的確據！”
可是這句話讀了好多次，
還是不明白它的意義！
請問，何謂”信”？
問題類別: 基督教教義
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發問者: 蔡謙和
發問日期: 2012/07/09
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2014/01/05
本篇資料庫ID 5440
本題關鍵字:
永生
相信
確據
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大家的解答:
平安!
“ 信 " 簡單地說就是相信,也可以說有些禱告的事尚未成就,就用信心的眼睛看見了!就像亞伯拉罕;請看希伯來書十一章所說的.
若是你要用我們生活中的例子 : 請問你如何確定你所寄的信郵差一定幫你寄到呢?那就需要靠信心了,也許你會覺得這根本不算信心,因為你貼了郵票呀!很多生活上的事都需要信心,是因為我們得來的很容易,在古時候想等一封信何等的難,否則也不會有中國古時的人說 : 家書抵萬金.
信 : 也可以說單單的相信 神所說的每一句話都會實現,就像聖經所說的預言已經大多實現了,只有啓示錄和有關末世的話尚未實現而已,請問有哪一本書像聖經說的那樣準確呢?
但是 " 信 " 並非每一個人都會單純的相信,當然最重要的是聖靈在我們心中工作的結果.否則,人如何能信呢?
願上帝賜福給你!
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 神所寶貝的
回答日期 : 2012/07/10
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這句經文的中文翻譯是有點拗口，但是也很精確，我先把英文版找出來，
Hebrews 11:1 New American Standard Bible (© 1995)
Now faith is the assurance of things hoped for, the conviction of things not seen.
直譯如下:
信心是對我們所希望的事情感到確定(或者: 覺得有保證)，
對還沒看到的事情確信。
但是要確信的是什麼呢?我們要對神的話語有確信，不是對自己的想法有確信。
所以我們的信心要從認識神的話而來，
認識神說過什麼，神的想法是什麼，我們就要完全相信神說的話，
即使還沒經歷到、還沒看到也要相信，我們心中可以有此保障，神的話是真的。
記得康來昌舉過ㄧ個例子，說明信心要建立對神正確的認識上，
比方說，有一個照相機，
我們就要讀照相機的使用說明，
我們可以確信照相機一定能拍出照片。
但是照相機不能拿來做其他功能(比方說當隨身聽用--這是我的舉例)。
那張使用說明就如同聖經，
神說什麼，我們信什麼，
於是我們還沒拿到，就確定知道照相機是用來拍照的，
如果我們相信照相機可以聽音樂，這是不會發生的。
換成屬靈的例子，
聖經說：神愛我們、耶穌曾經釘十字架、未來耶穌會第二次再來，我們基督徒死後會上天堂....，
這些眼睛看不到，還沒發生，但我們會相信的。
當然有些我們是一邊相信，一邊在經歷的，像是神的愛，像是信主後我們人生的不同
，這也代表天國已經在我們心中。
還有更多神的教導和應許，我們還沒看見，卻深信不疑，這就是信心。
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: Blue Sky
回答日期 : 2012/07/10
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平安謙和 你提到希伯來書11章1節 信是所望之事的實底 是未見之事的確據
從上下文來看 這段經文是指我們對神所存的盼望是真實的 主必在來 忍耐到底的
必要得勝得獎賞 如前面發言著所說 你問到 請問，何謂”信”？
發表一下個人看法 信心 是從神出來的 因為人並不可信 靠不住 唯有神永不改變
提摩太後書 第二章 13節 我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。
信心就像聖經?說的亞伯拉罕 仰望依靠神 等後神的應許
四福音書?所提到的彼得行在水面上 用來解釋信心 我想不錯
當耶穌在海面上行走 其他門徒都害怕時只有彼得說 主，如果是你，請叫我從水面上
走到你那裡去。彼得相信神無所不能 並且彼得相信 (主耶穌相信他)
雖然彼得走到一半 看自己 快往下沉 但12門徒當中 只有他有這個經驗
信心 不是信我們可以做什麼 而是相信神凡事都可行 信心也不是我們有多少信心
而是我們有多少交拖與依靠 信心是與神之間的一個彼此信任 保羅在提後1章12節說
為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信他能
保全我所交付他的（或作：他所交託我的），直到那日。
信心有時後不一定會按著我們所想成就 信心單單就是相信 神掌權 但以裡書三章17
即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。王啊，他也必救我們脫離
你的手； 即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。
信是所望之事的實底 是未見之事的確據 我們相信神 也相信他所說的話永不改變
林前2章9節 如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，
人心也未曾想到的。
願神幫助我們一起持守信心 直到主在來那一日
參考資料:
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發表人: 主內彼得
回答日期 : 2012/07/11
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信就是相信事情已經成就了,得到了,完全了!
但它的根基是在耶穌基督,因此信心的大小,會是與相信耶穌為眾人的罪被釘十字架以及聖經上所記載的神的話語有關; 當你越相信這些事情,你的信心將會更增長。
有人親眼看見才會相信,但在神的國?,眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見的人,卻能選擇相信聖經上的總總,最為有福!
不足的地方, 求神加添給我們! 願神賜福您!!
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 但以理
回答日期 : 2012/07/11
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哲學的信是邏輯的 信仰的信是直覺意志的 當肯定一個觀念思維信的雛形就會出現
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 行動者
回答日期 : 2012/07/18
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何謂”信”？
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我覺得是相信主耶穌在地上
所說的每一句話
無論時代如何進步
科學如何昌明
對於主耶穌基督的教導
絕不懷疑
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 歐巴桑也愛主耶穌
回答日期 : 2012/07/20
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這是一個很好的問題：它點出了基督徒的信仰，和其他各種人生哲學或是所謂的宗教之間最根本的差異之處。 這話怎麼講呢？ 就拿我們華人所熟悉的儒（儒家思想），釋（佛教），道（老莊的哲學）為例子來說吧！ 它們所強調的是修身，修練：儒家要求的是”仁”，靠的是修身，有一套修齊治平的途徑與理想；佛家講的是靜坐參禪，也有一番因緣正果的講究；而道家則推祟”自然”，強調清淨無為，另有一層虛寂的境界。 說法雖然不同，但都是走在講求”修練”的路子上。 它們都是以人為中心，以人作出發點，來尋求探索那理想中的真理。 現在回過頭來看看我們基督徒的“路子”吧！ 聖經裡的教訓斷然地否定了修練的方式﹕我們的罪蒙神赦免，使我們不再與神為敵，反倒與神和好，被神稱為義人，難道是靠著苦待己身，克守戒律，或是積德行善？ 不！ 絕對不是！ 而是因為神親自來除掉我們的罪行，了結我們先時所犯下的罪案，使我們得著新的生命。 而神所成就了的這些客觀事實，又是如何成為我們主觀的經歷呢？ 乃是藉著信主之法（請讀羅馬書三：２１－２８）。 換句話說，建立功德，或是守清規戒條，都不是進到神那裡去的路，更遑論是否能除掉我們的罪性了。
現在要就著約翰福音三章１６節裡的經文來引伸，好領我們進入詳細的解說。 經文的內容是這樣的：“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”對這一節經文，我們的讀法是把重點擺在句子當中的四動詞上－－愛、賜、信、得－－尤其是它們排列的前後順序。 這裡面說到神是主動者，他主動地愛我們；講到”愛”，是需要以行動來表達的，神的愛就彰顯在耶穌基督－－神的獨生子的身上。 神把他的愛子賜給我們，是神給我們的最好的禮物；而得著這件”禮物”的方法不靠別的，正是藉著我們的“信”，信靠他的人就能得著永恆的生命。
從”信”這個字來看，這短短的經節里至少提到三件事情：其一是信的根基在於神對我們的愛；其二是信的對象乃是耶穌基督；其三是信仰帶來的結果是得著永恆的生命。 而其中一個最緊要的樞紐就在於“信”乃是神對我們的要求，神要我們信他的獨生子。 這正是基督徒傳福音時，再三地強調“信”這個字眼與行動的原因。 進一步來看：
１． 基督徒的信仰建立在神的啟示之上；這樣的信仰不是憑空杜撰出來的，也不是運用邏輯的推理得出來的結論。 而是以神為本，以神為中心的信仰；它根源於神對我們的愛。 所以它截然不同於那些以人為中心，為出發點來探求，修練真道的講法。
２． 說到神的啟示，神不是另給我們一套生活的形式，或是要我接受某種思想意識。 整個啟示的內容，乃在耶穌基督的身上。 他是神：神成了肉身到世上來，一方面將他自己顯明出來，好叫人認識真神；另一方面他也親自擔當我們的過犯，為我們死，來償還我們的罪債，完成救贖的工作。 神把他自己（耶穌基督）賜給我們，並且為我們捨命，神愛我們的心在此就顯明了（羅五：八；約壹四：９）。 所以我們傳福音時，不是傳一套理論，也不是傳任何宗教儀式；而是把耶穌基督介紹給人們，讓世人認識這位永生的真神，且明白他為我們付上的愛的代價。 他才是我們信仰及接受的對象。
３． 信仰的對象決定了這個信仰的價值。 基督徒的信仰為什麼超越其他一切的哲學呢？ 就在於我們所投靠的是那獨一的真神，創造的全能者和救贖我們的主。 而神對我們向著他的信心有什麼回應呢？ 對這一點的闡釋，恐怕是這篇解答裡最重要的一段了。 在福音書裡記著幾件例子，譬如：路五：２０里耶穌見他們的信心，就對癱子說你的罪赦了；路七：５０，八：４８，十七：１９里耶穌說你的信救了你；這些例子讓我們稍稍地體會到希伯來書十一章６節裡的含意：“人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。”類似福音書裡的例子在整本聖經當中，真是不勝枚舉。 然而神所啟示給我們的更遠遠的超過這些例子所要表達的，那就是：藉著我們的信，神就賜給我們權柄，做他的兒女（約一：１２）。 既是神的兒女，就得著神所賜的生命；不是那肉身原有的生命，肉身的生命早已敗壞玷污了；神所賜的乃是複活的生命，一天新似一天，是那榮耀，永恆的生命。 這就是約翰福音三章１６節裡提到的”得永生”
我們信神，不僅是在來世得永生，如今我們活著，也是因信神的兒子（耶穌基督）而活，他是愛我們的主，也曾為我們捨命（加拉太書二章２０）。 基督徒都是在肉身之中信了主，然而這個“信”卻遠遠超越我們肉身的生命。 你也願意從這位愛我們的神那兒得到這個“信”嗎？
http://jonahome.net/Article/article/2006-3-31/495-1.htm
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 寶同
回答日期 : 2014/01/05
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網友評論:
Blue Sky 說: 康來昌牧師--sorry, 我忘了打牧師兩字，直呼其名，他是空中
主日學的聖經老師，照相機這段我是在好消息頻道的空中主日
學看到的。
2012/07/10
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