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問題: 受洗的儀式只有一種?還是有其他方式?
之前有在電視上看過從頭頂上澆灌聖水@_@
請問這也算是受洗的方式之一嗎?
還是只有浸洗才算是正式的受洗方式呢?
問題類別: 歷史、節慶、習俗
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發問者: Belen
發問日期: 2012/02/25
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2013/12/20
本篇資料庫ID 5245
本題關鍵字:
儀式
受洗
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大家的解答:
平安！
目前在教會界比較普遍的的受洗有兩儀式
一個，是點水禮，也就是牧者以手沾水，按在領洗者的頭上三次
表示奉聖父、聖子、聖靈的名，為領洗者施洗
另一個，是浸禮，浸信會，或是浸禮聖經會，較為堅持這種受洗的方式才是正確、合乎聖經教導的
領洗者是將身體全然浸入到受洗池，或是直接到河邊受洗
目前普遍多數教會看重的，並不是點水，或是浸禮的儀式
而是受洗時，奉的是誰的名受洗
上帝祝福您！
參考資料:
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發表人: 楓
回答日期 : 2012/02/26
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我知道有浸水禮跟點水禮
我哥哥是在海邊受洗 應該也屬 浸水禮
而我是浸在一個橘色大四方桶 受洗 應該屬 浸水禮
三十年後換媽媽受洗是由牧師以聖水點在額頭上 我確定是 點 水禮
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 筑芸
回答日期 : 2012/08/04
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一般說來，受洗儀式通常會在教會中舉行。因此您若願意接受洗禮，只要到附近的教會去，向牧師或神職人員表明您願意受洗，教會就會幫您安排受洗儀式。但是在某些特別情況 (如欲接受洗禮者乃是病人、受刑人等等)，洗禮也可以在教會之外的地方(如醫院、監獄、家中等等)舉行。所以不論洗禮是在那裡舉行，只要當您完成「受洗」的儀式之後，您就在名義上正式的成為一位基督徒了；從這一刻起，您的生命成為有耶穌同在的新生命，上帝必要引導您逐漸的走出過去那個舊的生命、並進入一個光明且嶄新的人生、也要幫助您的生命活出有耶穌同在的樣式。
《使徒行傳》2:38-42; 18:8; 19:5; 22:16、《羅馬書》6:4-8、《加拉太書》3:27、《歌羅西書》2:12、《希伯來書》10:19-23、《彼得前書》3:21-22.
參考資料:
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發表人: new002
回答日期 : 2012/08/05
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我們教會是浸水禮為主要的受洗方式,但有些人在受洗的時間可能汞能浸入水中,所以會有一些人是用點水禮,這兩種方式是教會所接受的.我們教會的牧師告訴我們,走入水中時,是與主一同死,把頭埋入水中,是與主耶穌一同埋葬,從水裡起來是與主耶一同復活,如同歌羅西書2:12~15
參考資料:
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發表人: shine ling
回答日期 : 2013/06/04
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我們信的是那位拿撒勒人耶穌
不是洗禮的儀式
分別善惡樹不是造成亞當與夏娃犯罪主要的原因
分別善惡樹是亞當與夏娃已經犯罪了的證明
造成人犯罪的
是人自己本身
不是分別善惡樹
人說他願意承認主耶穌是救主
祂的生,祂的死,祂的復活都是為了我
信的起始證明是什麼
受洗就是人願意吃生命樹果實的證明
不能用自己的本位想這種問題
否則
沙漠地區,地極地區的人無河無水
難道就沒有得救的資格嗎?
重點是耶穌
不是儀式
參考資料:
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發表人: 歐巴桑也愛主耶穌
回答日期 : 2013/06/06
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洗禮的方式
洗禮有三種方式可以應用：除了浸，還有澆及滴的方式。但每一種方式都是可以的。在洗禮中最重要的事，就是水的使用要奉「聖父聖子聖靈的名」，至於用水多少沒有關係。水本身不能發生真正的功效，但是用水與上帝的道聯合，就能產生真正的功效。上帝的道和應許，在使用的時候與水聯合，無論水多或水少，都能產生同樣的功效。基督沒有規定我們要使用那一種洗禮的方式。「施洗」二字並非一定是浸入，它也有用水洗滌的意思。這個詞應用在基督教的洗禮中，並不是基督特別發明的新詞兒，其實這個詞的使用極為普遍，在普通的用法上它的意思是非常肯定的。「洗」的意思在新約中有幾處用過這個字。馬可福音告訴我們，當法利賽人從市場回來若不洗浴就不吃飯（可七4），但前面的經文告訴我們「洗」是指洗手說的。在路加福音的記載，法利賽人看見耶穌先坐下不先洗手就吃東西而感到驚奇，這個風俗是法利賽人固守的（路十一38）。聖保羅在哥林多前書中宣告以色列人從紅海經過時，都在雲裡海裡受洗歸了摩西（林前十1-2），所以使用這個「洗」字，與以色列人過紅海時由兩邊的水牆上飄下的水花濺在身上有關，但受聖靈的洗，較之灑禮或浸禮更為重要。
參考資料:
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發表人: 寶同
回答日期 : 2013/12/20
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