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問題: 若依"希伯來書第八章": 這樣舊約還要尊守或閱讀嗎?
<希伯來書第八章>
07
那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。
13
既說新約。就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。
問題類別: 聖經新舊約
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發問者: 小蕃薯
發問日期: 2011/11/17
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2011/11/19
本篇資料庫ID 5143
本題關鍵字:
希伯
獻祭
第八
希伯來
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大家的解答:
平安!我認為當然要囉!若只看新約有很多地方就會不懂,也因為有舊約才會有新約呀!不然,我們如何明白耶穌基督的出生呢?從舊約就一直在表明彌賽亞,所以現在在耶路撒冷的地方居然有三大宗教,我那天剛好看到 " 好消息頻道 " 說到那地方有三大宗教,基督教,伊斯蘭教,猶太教.或許也有很多那地方的人想法也很類似.伊斯蘭教相信彌賽亞但卻不相信祂是人子,猶太人還在等彌賽亞,也許我扯太遠了.
我要說的是還是有人在遵守並閱讀的.
如果身為基督徒的不好好讀新舊約那麼哪天有人問問題時,請問該如何作答?
願上帝賜福你!
參考資料:
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發表人: 神所寶貝的
回答日期 : 2011/11/18
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舊約新約都是神展開歷史的過程，要了解前後發展，也要了解歷史的脈絡，
要對信仰發展有歷史觀與時代性，所以就算舊約有多已過時的當代律法，
也要以著那時代的時空背景去了解當時的人為什麼那麼做等等。
參考資料:
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發表人: okla
回答日期 : 2011/11/18
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平安
其實,希伯來書可說是以舊約經文為骨幹;由於,舊約中獻祭和立約的關係密切,所以,討論獻祭時,也必需討論立約,作者用了很多的對比,如;肉體和屬靈,地上和天上等等,證明基督獻的祭是更美的,祂也作更美之約(新約)的中保.
v7 "那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了",
>表示前約的不完全,主耶穌是那成全更美的約和更美的祭品.
v13新譯本是這樣翻,"神既說到新的約,就是把前約當作舊的了,那變成陳舊衰老的,就快要消逝了".
經文要看前後文以外,也要看完全;v7-v13中間就是很重要的線索.舊約也是很重要的根據.所以,舊約不但要讀,統合新約主耶穌說的話,使我們更認識神的作為,和神對世人救恩應許的重要性.
8 所以主指著他的百姓說（或作：所以主指前約的缺欠說）：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，
9 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。
10 主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。
11 他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。
12 我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。
>在這裡,不但看到聖父的應許,和聖子救恩與成全,也看到聖靈的工作.
感謝主!
參考資料:
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發表人: 珍貞
回答日期 : 2011/11/18
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平安！
讀這段經文，還是要依據上下文來看
這段經文，也就是八章6-13節，在說明一個重點--基督做新約的中保
這裡看見新約與舊約的比較
1.耶穌所得到的職任比利未的大祭司更美，正如新約比舊約更美。
2.因為前約有瑕疵--百姓不守約--所以神才另立新約
--舊約的瑕疵，是在於百姓不守約，或者是沒有賦予百姓守約的能力，於是因為人的軟弱，自然就沒有辦法恆心守約。而人既然先毀約，上帝就沒有單方面繼續守約的必要。因此上帝就任憑那些不守約的人隨便敗壞。--信望愛查經
3.以往的律法、規範，是透過傳承下來的，當犯錯時，必須要獻祭才能贖罪
但新約呢？則是上帝把律法直接寫在百姓內心，且上帝要寬恕百姓的罪
--我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。--來八12
--雖然舊約是用以色列家、猶大家來形容領受新約的群體，但對希伯來書的作者來說，卻是將後來的基督徒包含在這合一的以色列選民之中。10節表達出這個新約是內在的，而不是外在的條文。11節表達出這個約是關乎每個個人的，每個新約中的人都必然會領受關於上帝的知識，而不須要透過特殊等級的人的教導。
因此，您的問題--既有新約，就表示前約已舊將要漸漸衰微了
不是說不要讀舊約的經文，而是警告讀者不應該回頭打算繼續跟隨那即將過去的舊約
乃是應該準備隨著上帝的計畫進入新約的應許之中
這新約，是指耶穌基督做了中保，從此，我們無需再殺牛羊獻祭
當然，也包括了解進入救贖之恩的，不再僅是以色列家的權利
上帝祝福您！
參考資料:
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發表人: 楓
回答日期 : 2011/11/18
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神立的約
曾經聽過美國德州的一個牧師說， 神立的約都有血，不論是舊約，新約，還是夫妻之約。所以，在舊約時代，以色列的男子都要受割禮。在耶穌流出祂的寶血，我們開始了新約時代。而夫妻成為一體時，妻子會流血。 神立的約都是很 神聖的。
舊約是 神和亞伯拉罕立的約。在創世紀12， 15， 和17章都有提到。 17：7- 18“我 要 與 你 並 你 世 世 代 代 的 後 裔 堅 立 我 的 約 、 作 永 遠 的 約 、 是 要 作 你 和 你 後 裔 的 神 。我 要 將 你 現 在 寄 居 的 地 、 就 是 迦 南 全 地 、 賜 給 你 和 你 的 後 裔 、 永 遠 為 業 ． 我 也 必 作 他 們 的 神 。 神 又 對 亞 伯 拉 罕 說 、 你 和 你 的 後 裔 必 世 世 代 代 遵 守 我 的 約 。你 們 所 有 的 男 子 、 都 要 受 割 禮 、 這 就 是 我 與 你 、 並 你 的 後 裔 所 立 的 約 、 是 你 們 所 當 遵 守 的 。”
在耶利米書31：31-32 “耶 和 華 說 、 日 子 將 到 、 我 要 與 以 色 列 家 和 猶 大 家 、 另 立 新 約 。不 像 我 拉 著 他 們 祖 宗 的 手 、 領 他 們 出 埃 及 地 的 時 候 、 與 他 們 所 立 的 約 ． 我 雖 作 他 們 的 丈 夫 、 他 們 卻 背 了 我 的 約 ． 這 是 耶 和 華 說 的 。”我們知道這個新的約是以耶穌的寶血而立的。而那個舊的約也就是“以色列的男子都要受割禮“，就成了舊的了，消逝了。這也是為什麼我們信耶穌但不行割禮。
但是， 神和亞伯拉罕立的約還是沒變，以色列人仍是 神的選民。 神還是他們的 神，不論以色列人做了多少違背 神旨意的事。因為， 神不能改變祂和亞伯拉罕說的話。
馬太福音22：34-40節說到 “法 利 賽 人 聽 見 耶 穌 堵 住 了 撒 都 該 人 的 口 、 他 們 就 聚 集 。內 中 有 一 個 人 是 律 法 師 、 要 試 探 耶 穌 、 就 問 他 說 、夫 子 、 律 法 上 的 誡 命 、 那 一 條 是 最 大 的 呢 。耶 穌 對 他 說 、 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 、 愛 主 你 的 神 。這 是 誡 命 中 的 第 一 、 且 是 最 大 的 。其 次 也 相 倣 、 就 是 要 愛 人 如 己 。這 兩 條 誡 命 、 是 律 法 和 先 知 一 切 道 理 的 總 綱 。”在這裡，耶穌用兩 條 誡 命把舊約裡律 法 和 先 知 一 切 道 理都包含進去了。 聖經不論是舊約還是新約都是 神的話。都是讓讀的人能得知識和智慧。
祝平安喜樂！
參考資料: http://www.jhm.org
參考連結: http://
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發表人: Ella
回答日期 : 2011/11/19
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網友評論:
小蕃薯 說: 之前也一直認為兩個都一樣重要; 但在NRSV(我還怕自己會錯意又番了合和本)快讀完時看到這個"前約為舊有瑕疵；漸舊漸衰的必快歸無有" - 確實有迷惑!
2011/11/18
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小蕃薯 說: 感謝諸兄姐; 特別是楓...
2011/11/18
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