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問題: 施洗約翰用水洗耶穌用聖靈與火施洗
成為一個基督徒的關鍵受洗教會牧師用水為我們施洗什麼是耶蘇的聖靈及火的施洗
問題類別: 個人心理
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發問者: 彭彭
發問日期: 2011/11/07
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2011/11/08
本篇資料庫ID 5134
本題關鍵字:
悔改
耶穌
約翰
教會
施洗
基督徒
基督
聖靈
充滿
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大家的解答:
(使徒行傳二章)
(門徒被聖靈充滿:)
1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。
2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，
3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。
4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
(使徒彼得得能力講道:見證主耶穌基督,傳悔改的信息 )
".........."
32 這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。
33 他既被神的右手高舉（或作：他既高舉在神的右邊），
又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。
34 大衛並沒有升到天上，但自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，
35 等我使你仇敵作你的腳凳。
36 「故此，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，
神已經立他為主，為基督了。」
(聽道的人的感動反應:扎心,悔改,受洗領,受聖靈)
37 眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們
當怎樣行？」
38 彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，
就必領受所賜的聖靈；
39 因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神
所召來的。」
40 彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世
代。」
41 於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，
42 都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。
(受聖靈:)
(十章)
44 彼得還說這話的時候,聖靈降在一切聽道的人身上,
45 那些奉割禮和彼得同來的信徒,見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上,
就都希奇.
46 因聽見他們說方言,稱讚神為大.
(十九章)
1 亞波羅在哥林多的時候,保羅經過了上邊一帶地方,就來到以弗所,在那裡遇
見幾個門徒.
2 問他們說,你們信的時候受了聖靈沒有,他們回答說,沒有,也未曾聽見有聖靈
賜下來.
3 保羅說,這樣,你們受的是甚麼洗呢,他們說是約翰的洗.
4 保羅說,約翰所行的是悔改的洗,告訴百姓,當信在那以後要來的就是耶穌.
5 他們聽見這話,就奉主耶穌的名受洗.
6 保羅按手在他們頭上,聖靈便降在他們身上,他們就說方言,又說預言.
願上帝將那智慧的靈賞賜給我們,就是敬畏耶和華的心!
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 珍貞
回答日期 : 2011/11/07
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平安：
有沒有真正重生的基督徒是沒有靈洗的呢？沒有。為什麼？因為你之所以會重生是因為聖靈感動你成聖，已經被潔淨了，才叫作重生。所以一個重生的人也就是一個自動受聖靈洗的人了，重生也就是聖靈作潔淨的工作，神的生命在你裡面。那麼什麼時候我們受靈的洗呢？靈恩派的人就說那是第二個祝福(Blessing)，第二個經驗(Experience)，如果你問他聖經的根據在那裡？為什麼要當作兩次的經驗呢？他們會說你看使徒行傳第8-19章，腓利已經給他們奉耶穌的名施洗了，為什麼他們還需要受聖靈的洗呢？有19章的亞波羅給他們傳了福音，也受了約翰的洗禮，為什麼保羅再為他們重洗呢？聽起來好像對，但是如果我們用嚴格的解經眼光來看，這是錯誤的解釋，為什麼呢？
當時撒瑪利亞的教會是腓利去傳福音的，後來上帝要使徒去肯定那個教會，根據以弗所書二20教會是建立在使徒與先知的根基上，撒瑪利亞的腓利是傳福音的腓利，不是使徒腓力，在聖經還沒有完全啟示清楚以前，神特別用使徒去印證，去肯定那些教會。如在以弗所傳福音的是亞波羅，所以神要用保羅去肯定這個教會。請注意，無論第8章或19章都沒有"聖靈的洗"這四個字的出現，不過是"受聖靈"，所以我們不可以把聖靈的洗這個名詞套在那兩件事情上。當然當一個人領受聖靈的時候也就領受了聖靈的洗。那麼為什麼那個時候特別要使徒去肯定呢？因為那時候聖經還沒有寫清楚。
使徒行傳第2、8、10及19章，提到教會成立的四個過程。第二章，在耶路撒冷；第十章，在猶太；第八章，在撒瑪利亞；第十九章，代表地極，直到地極作我的見證。第8章與第l0章的次序倒了過來，應該是耶路撒冷、猶太、撒瑪利亞，直到地極，為什麼先是耶路撒冷，後是撒瑪利亞，才是猶太及地極呢？那是根據另外一個原則先是猶太人後是外邦人。第2章與第8章是猶太人領受聖靈，第10及19是外邦人領受聖靈。這四個事件代表整個世界的教會被建立起來了，都是建立在使徒的肯定，使徒的根基上。那麼衛理公會要不要使徒再來按手呢，不需要的，衛理公會是直接建立在使徒與先知的根基上了。
有關聖靈的洗或者受聖靈的洗，全本聖經只記載七次：太三11、可一8、路三16、約一31∼三36、徒一5、十一15-16、林前十二13。在這七次的記載中，前四次是一個人講的，就是施洗約翰，很可能是代表一次講而已。第五次是耶穌升天以前講的，這是預表不久後五旬節時將要發生的事。第六次是回想的話，不是另外的預言。第七次是把已經過去的事了(Past participle Tense)，用希臘文的過去式來表達。所以除了五旬節以外，五旬節以前所說的都是指五旬節時將要發生的事，所以五旬節那天就是普世教會誕生的日子。
聖靈潔淨教會是一次成就的，正如耶穌死而復活是一次的事。過了一千九百多年，你與基督同死同復活，不表示基督再死一次再復活一次，乃是聖靈把你歸入他的死與他的復活，照樣聖靈潔淨上帝的教會，教會成為聖而公之教會，是使徒行傳第二章那天成就的，歷史上任何一個時代有人受了聖靈的洗，聖靈就把他帶進那個潔淨了的教會的那個經驗裡，所以我們都從一位的聖靈受了洗，歸人基督，這是過去式的。今天若有人重生，他就是與基督同死同復活，不是表明基督今天再死一次然後再復活，而是聖靈把他帶人與主同死同復活的那個經驗裡。今天有人重生，就表示今天聖靈把他帶到聖靈的洗與教會聖徒的功用裡了。
願上帝賜福你！
參考資料: 唐崇榮牧師著作：聖靈論
參考連結: http://
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發表人: thomasck
回答日期 : 2011/11/07
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在聖經裡有提到兩個洗禮。一個是用水洗禮，施洗約翰在馬太福音3：11說“我 是 用 水 給 你 們 施 洗 、 叫 你 們 悔 改 ．”3：5-6節說“那 時 、 耶 路 撒 冷 和 猶 太 全 地 、 並 約 但 河 一 帶 地 方 的 人 、 都 出 去 到 約 翰 那 裡 。承 認 他 們 的 罪 、 在 約 但 河 裡 受 他 的 洗 。”聖經上沒記載那時是否有年齡限制，不過，很多人都到約翰那裡，認罪，在河裡受洗。但是那些人還不認識也未承認耶穌。
施洗約翰在約翰福音第1：25章被法利賽人問說“你 既 不 是 基 督 、 不 是 以 利 亞 、 也 不 是 那 先 知 、 為 甚 麼 施 洗 呢 。”在1：33-34，施洗約翰回答說“我 先 前 不 認 識 他 ． 只 是 那 差 我 來 用 水 施 洗 的 、 對 我 說 、 你 看 見 聖 靈 降 下 來 、 住 在 誰 的 身 上 、 誰 就 是 用 聖 靈 施 洗 的 。我 看 見 了 、 就 證 明 這 是 神 的 兒 子 。”在1:31-32，施洗約翰說了他來用水施洗和耶穌給施洗約翰洗水禮的目的“我 先 前 不 認 識 他 ． 如 今 我 來 用 水 施 洗 、 為 要 叫 他 顯 明 給 以 色 列 人 。約 翰 又 作 見 證 說 、 我 曾 看 見 聖 靈 彷 彿 鴿 子 、 從 天 降 下 、 住 在 他 的 身 上 。”
後來，在使徒行傳第10和11章，我們看到義大利的百夫長哥尼流和他全家還有一切當時在聽彼得講道的人，先是受了聖靈的洗，而後彼得才用水給他們施洗。所以，這兩種洗禮是沒有先後順序的。那什麼時候聖靈的洗禮會發生呢？從10：2節，我們知道哥尼流“他 是個 虔 誠 人 、 他 和 全 家 都 敬 畏 神 、 多 多 賙 濟 百 姓 、 常 常 禱 告 神 。”然後在10：43-44節說到“眾 先 知 也 為 他 作 見 證 、 說 、 凡 信 他 的 人 、 必 因 他 的 名 、 得 蒙 赦 罪 。彼 得 還 說 這 話 的 時 候 、 聖 靈 降 在 一 切 聽 道 的 人 身 上 。”聖靈會降在我們身上，當我們信了耶穌。當我們願意把我們看不見的未來都交在耶穌的手裡，全心信靠祂，遵行祂在我們身上的旨意。從那一刻起，我們會聽到 神和我們說話，我們會有平安，我們會有耶穌和我們同在的確據。
那是不是會有說方言，或有先知講道之能就是接受了聖靈的洗？保羅在哥林多前書13：1-3說“我 若 能 說 萬 人 的 方 言 、 並 天 使 的 話 語 、 卻 沒 有 愛 、 我 就 成 了 鳴 的 鑼 、 響 的 鈸 一 般 。我 若 有 先 知 講 道 之 能 、 也 明 白 各 樣 的 奧 秘 、 各 樣 的 知 識 ． 而 且 有 全 備 的 信 、 叫 我 能 夠 移 山 、 卻 沒 有 愛 、 我 就 算 不 得 甚 麼 。我 若 將 所 有 的 賙 濟 窮 人 、 又 捨 己 身 叫 人 焚 燒 、 卻 沒 有 愛 、 仍 然 與 我 無 益 。”愛人如己是耶穌給我們的旨意。信耶穌，就要愛人如己。如果只是追求說方言或有先知講道之能，而沒有愛，那可能所做的就算不得什麼了。
接受洗水禮，只是認罪悔改，只有相信耶穌，我們才能接受聖靈的洗。也才能進 神的國。就像耶穌在約翰福音3：5章裡告訴尼哥底母的“耶 穌 說 、 我 實 實 在 在 的 告 訴 你 、 人 若 不 是 從 水 和 聖 靈 生 的 、 就 不 能 進 神 的 國 。”這裡的靈是指聖靈，這裡的水是指相信耶穌，耶穌在4：14節說到“人 若 喝 我 所 賜 的 水 就 永 遠 不 渴 ． 我 所 賜 的 水 、 要 在 他 裡 頭 成 為 泉 源 、 直 湧 到 永 生 。”
進天國，只需要信耶穌，然後聖靈就會降在我們身上。別無它路的。
祝平安喜樂！
參考資料:
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發表人: Ella
回答日期 : 2011/11/08
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平安
我想受洗與領受聖靈是兩件事,也可以是同時運行,如同哥尼流等人聽了道之後就"領受聖靈的恩賜稱讚神為大",接著就受洗;
還有那些聽了彼得講道三千多人就覺得扎心,悔改,這就是聖靈的充滿;
還有彼得和其他門徒被充滿之後,一個原來是漁夫,卻得能力講道,這是聖靈的作為;
聖靈充滿可以多次,因為我們是在有限的裡面,因此基督徒還是會有不討神喜悅的問題,但一旦聽了道或聽見證之後,就會覺得扎心,或流淚悔改,讚美神;
我原來是個很剛硬,倔強的人,但是當我第一次聽到福音和見證時候,我眼淚不斷的流,心中很深很深的感動,說,為甚麼生我養我長大的父母都不瞭解我,可是我覺得這位天父上帝卻這麼愛我,瞭解我,那種深觸我心的感受是無法用言語去表達,就是很想要祂的愛,很需要,很需要的疼愛.
這是我第一次的經驗;再來,就是每一次用著想得著,和敬畏的心,去參加禮拜的時候,從詩歌,和道的裡面被觸摸,和感動,就心中有時悔改,有時讚美,有時感謝,特別是想到耶穌的愛,和為我的罪而犧牲生命,就讓我的心好渴慕祂的愛.
這是我從經文中,和我個人的經驗分享.
願上帝祝福我們渴慕追求祂的人,和那些還不認識祂的人,都能被祂感動.
參考資料:
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發表人: 珍貞
回答日期 : 2011/11/08
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