【林前十五29】「不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢？
若死人總不復活，因何為他們受洗呢？」
〔文意註解〕本節在神學上有不同的論點，茲列述於下作參考：
(1)當時在教會中有為死去的信徒補行洗禮這個奇怪的習俗。
保羅並不是表揚這個習俗，因為它與他一向注重實際而
不注重儀文的觀點(參羅二28~29；西二14~17；林前一17)相反，
並且這個習俗很快便消失了。但他是以子之矛攻子之盾，
他雖不贊同這個習俗，卻可拿它來佐證，
倘若人們不相信死人將來要復活，就不至於為死人受洗了。
(2)活著的人因被死去的信徒親友所感動而受洗，盼望將來復活後
仍能彼此相聚；此處『為』字指因著死去之人的緣故受洗，
而不是指替死去之人受洗。
(3)死人是指已死去的信徒，但受洗是在他們生前作的，
只不過現在保羅追述他們的受洗時，稱作為死人受洗。
(4)如同下文所述『天天冒死』(31節)、『同野獸戰鬥』(32節)，
乃是一種寓意說法，『死人』指靈性死的人(弗二1)，
『受洗』指受苦(參路十二50)；信徒為不信的世人而忍受苦楚，
乃為著將來復活的盼望。
以上(1)和(2)點，比較合理；(3)和(4)點，相當牽強。
參考資料:
參考連結: http://ccbiblestudy.net/New%20Testament/46%201Cor/46CT15.htm
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