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問題: 我說方言比你們眾人還多
請問保羅在此說的方言是什麼呢??
方言恩賜?
還是方言禱告?
吾人認為:
方言恩賜可遇不渴求
方言禱告人人都自然可行!
問題類別: 基督教教義
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發問者: 耶書崙
發問日期: 2011/09/07
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2011/09/14
本篇資料庫ID 5040
本題關鍵字:
保羅
禱告
人
方言
恩賜
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大家的解答:
平安！
不論是方言恩賜，或是方言禱告
重點都在您對「方言」這個字的定義與解釋
您認為的方言是什麼呢？
是鄉談？或是靈語？
其實，中文聖經出現「鄉談」這個詞的只有三節，徒二6、8、11，其中6、8兩節，用的是同一個字
GK1258 dialektos {dee-al-ek-tos}，源自 1256; 陰性名詞。AV - tongue 5, language 1; 6
1) 語言 (一國或一個地區的)
另11節的鄉談，用的是這個字 GK1100 glossa {gloce-sah}，不確定與何字相近; TDNT - 1:719,123 陰性名詞。AV - tongue 50; 50
1) 舌頭
2) 方言. 語言
1a) 指某個地區的人所特有的語言或用語
2b) 指使用的人
3)靈語
11節用的鄉談，因為原文有另兩個意思-舌頭、靈語
也是後來使徒保羅提到方言時用的原文字意
而靈語(方言），是怎麼來的？
聖經多次提到，是聖靈降下後，人就說起方言來--徒十45-46、十九6
所以，如果方言的解釋是第一個
那麼，沒學過地方鄉談或是語言的人，是不太能「本能」地用這樣的方言禱告
--就像，我沒學過賽德克族的話語，若非聖靈充滿，神蹟似地賜我恩賜，我能夠「本能」地用這個語言禱告嗎？
而如果方言的解釋是第二個
那麼，天使的話語，靈語，照理而言，應更不太是一個基督徒「本能」可以使用的
--如果不是聖靈充滿時賜下的，誰能判別講的是不是真的是天使的話語或是靈語呢？還是如同浸信會神學院副院長之前分享的，自己練習用日本五十音禱告，念快一點，就成了他的方言呢？
方言，是聖靈的恩賜之一
保羅蒙神賜下方言的恩賜，說的方言比眾人更多，這是很自然可以理解的
我相信，他就算沒有方言的恩賜，也不影響他使徒的地位
如同聖經並未記載其他使徒有沒有說方言一樣，我們也不會因此就說這些人不是使徒
保羅期望每個人都可以說方言
那是他對神的禱告與期待--就像，我們也期待每個家人、朋友都得救
但，每個人是不是真的可以得到方言的恩賜？
就看神的心意了
也如同方才的例子，是不是我們每個家人或每個朋友都一定可以得救呢？
就看神的揀選了
我們可以求恩賜，求神賜下恩典
但神給不給，有的時候，不是我們說了算！
更不好用這樣的方式去教導說，那是每個基督徒都自然可行的
--那，真的求了一輩子，就是沒有辦法說方言的人呢？就因此判定他不是基督徒嗎？還是說他的屬靈生命不夠，因此無法「自然可行」呢？
我對這類的議題都很嚴肅與保守
是因為看太多這樣的教導讓許多基督徒飽受困擾
甚至懷疑自己是不是不討神的喜悅
這很嚴重！
因為，聖經並沒有這樣教導，我們也無須因為沒有方言而覺得自己不足或低人一等
我願意在這裡再澄清一次
我絕對不是反對方言禱告
我分享過，在神學院畢業之前，就蒙神恩典，賜我方言的恩賜
但，這並不表示我就一定比誰屬靈，這更不影響我是否得救
而我也不隨意在人面前用方言禱告，因為，若沒有翻出來，旁人聽不懂，那對他人沒有益處，我自己私下禱告就是了
我反對的，是那些太高舉方言恩賜教導的
甚至高過它的價值，包括賦予它作為判斷是否聖靈充滿的依據？是否討神喜悅的憑據？
這都太過了，太讓人有壓力，也太把聖靈當作阿拉丁神燈了
這是我堅決反對的！
期望這樣的說明，能讓您明白！
上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 楓
回答日期 : 2011/09/08
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這邊不算直接回答發問者的問題。
不過對於發問者說的「方言禱告人人都自然可行! 」想說：方言能力是神﹝聖靈﹞隨己意賜下的，不會是基督徒自然可行、或是必然可行的能力。
聖經中提到許許多多的「超」能力﹝超越一般大眾可自然擁有的能力﹞，對於基督徒都不是「自然」或是「必然」會有的，甚至情詞迫切地求，也未必會有。如上面「楓」提到的「就看神的心意了」。
甚至「講道」的恩賜也不是人人可以有的。人可以上台說自己生活的見證、分享自己對聖經的了解，在人面前說的頭頭是道，但是不是真的「道」，那就由神去鑒察了。講「方言」也是，有許多朋友講方言是不是真的，在人面前可以裝，實質上是不是真的，由神去鑒察吧。『主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』這是個自認為是基督徒的人才會說的啊，甚至神也允許他行出了那些能力，結果呢？還是被神拋棄了。
我個人十分不推薦強調「我要以異能來彰顯神的榮耀」的方法去認定或是證明自己的基督徒身分，或是認為基督徒本該有那些能力。那些都是神隨己意分配的。
「我信」﹝也在生活信仰上﹞、「我願被裝備」﹝也勤讀聖經﹞、「我願被差遣」﹝也在生活中見證神﹞... 這樣的心，就可以了。不要去跟神指定「我要去這裡」、「我要有這個能力」... 甚至跟神說「我該有這個能力」﹝個人還真的常聽見這樣的禱告，猛一點的還直接宣告呢﹞。強求能力的動機到底是什麼？請千萬好好想想。
把對神的要求放下，我們都在神的恩典下，願神的旨意行在地上如同行在天上。不管是方言講道或是方言禱告，都不是基督徒本該﹝或一定該﹞有的能力；但若神自己願意憐憫我們，給我們能力，那就好好去用吧。
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: Calm
回答日期 : 2011/09/08
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平安：
楓傳道及clam兩位詮釋非常好，感謝神！
有一疑問？方言有恩賜嗎？我不知聖經記載在那裡？
可否告知！
聖經記載是『聖靈恩賜的方言』
願神賜福你們！
參考資料:
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發表人: thomasck
回答日期 : 2011/09/11
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平安！
回應上方thomasck的提問
我剛剛想直接節錄下方的經文給您
--恩賜原有分別，聖靈卻是一位…聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。--林前十一4、7-11
依據這一段經文，我們可以看到，「方言」，確是聖靈的恩賜之一
但，反覆咀嚼您的文字
>方言有恩賜嗎？
您要提問的意思是…？
我希望沒有誤解您的意思
是想要詢問一般教會強調方言所帶下的能力，聖經並未有如此記載，是嗎？
還是…？
如果是前者
那麼，比較有可能的，是引用了這一節經文
--那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裡卻是講說各樣的奧祕。--林前十四2
而這些奧秘，倘若沒有藉著翻方言恩賜者解明出來
那麼，如同經文接下所說
--那作先知講道的，就比他(說方言的)強了。--林前十四5
而很有趣的一點
保羅教導
--說方言「不是為信」的人作證據，乃是「為不信」的人--林前十四22
為什麼呢？
因為，在前一節經文說了
--主說：我要用「外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇」向這百姓說話--林前十四21
這裡就說了，說這些方言，是為了可以讓外邦人瞭解神的心意的
如此，才能使方言成為那為不信者做證據的
而這樣的「方言」，才是有所謂的「恩賜」--如果我理解您提問的意思的話
但這樣的方言，也確實僅有神賜給人，人才能做到！
上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 楓
回答日期 : 2011/09/11
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平安：
感謝楓傳道回應：
我的疑問為什麼方言有恩賜，
從靈恩運動以來及現今一般教會強調的方言(舌音)
以這種方言禱告來高舉醫病，趕鬼，行異能，等、、
算是方言恩賜嗎？在聖經中有記載嗎？
我研究聖經神學中，實在找不出有地方或經文來支持『方言恩賜』如此詞彙，
煩請指教使我能更能明白，感謝妳的回應！
請別誤會我反對方言，我本身也有聖靈恩賜說方言，我非常反對一般教會所強調說方言(舌音)
那有主日崇拜全部在說方言，違反聖經原則。
願上帝賜福你！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: thomasck
回答日期 : 2011/09/12
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平安！
再次回應thomasck 的提問
其實，會有這樣的教導
>以這種方言禱告來高舉醫病，趕鬼，行異能，等、、
我推測，頗有可能是這樣的邏輯觀點
在馬可福音十六章最後的一段經文裡，說道
--信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了......。 門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！--可十六17-20
這邊提及了，趕鬼與說新方言是並列的，並且將之當作「印證所傳之道」的方式
因此，即便這一節經文被質疑是後來的人加上去的
但因為仍屬於聖經的經文之一，所以，還是有其一定的意義
加上，使徒行傳裡，使徒們醫病、趕鬼的事蹟，多是伴隨著紀載聖靈充滿--例如：徒十三9
這聖靈充滿之後顯出來的能力，是沒有人會懷疑的
而聖靈充滿的目的是甚麼呢？
--但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，「作我的見證」。--徒一18
我想，部分牧者將這兩段聖經結合起來
就成了宣廣方言能力的一個教導了
--要被聖靈充滿，才會有能力去醫病、趕鬼，作主的見證。那麼，如何看出一個人是被聖靈充滿的？最快速的方式，就是看這個人會不會說新方言，最好是那種用靈禱告，講說神國事情的那一種，所以，大家要開始來說方言
其實，解經的原則，是以經解經
也就是找出類似的經文並且觀察、互相對照這些經文，歸納統一或是相異的意思
對方言，以及各樣屬靈恩賜教導最完整的經文，就是在林前十五章
而從這段經文去回顧馬可福音十六章的教導，才不會偏離
亦即，有信徒真的蒙聖靈賜，會醫病、會趕鬼，會說方言
但這一些恩賜，都該只有一個目的--印證所傳的道
向誰印證？如同我上方所提的，是向不信的人！
方言有沒有這樣的能力？
我還是那句話
如果真是出於聖靈所賜的，有這樣的能力並不足以為奇
但，不會是每一個基督徒都有這個能力
因為，聖經真的很明白地說了
--這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。--林前十二11
上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 楓
回答日期 : 2011/09/14
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網友評論:
thomasck 說: 在教會歷史有記載關於『舌音』有一個叫蒙他努的人提倡『蒙他努主義』，強調舌音是聖靈證據或符號，被當時判為『異端』，大約第一世紀末第二世紀初。
2011/09/12
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阿泡 說: 之前莊以西結牧師來我們教會佈道，
他說:要求經濟上的、醫病上的恩賜，若不行這些給不信的人做見證，傳福音將會很辛苦且漫長。
其實我覺得有道裡耶!因為末日近了，
我們這群神的僕人，傳福音的速度太慢了，
如果有神跡奇事隨著，不是更容易引領人信主麼?
2011/10/30
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