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問題: 耶穌曠野的受試誘
馬太福音四章1~11節試誘記載順序是
a.變石頭為餅
b.殿頂的試誘
c.高山世界萬國榮華的試誘
馬可福音一章12~13未提試誘細節
路加福音四章1~13節試誘記載順序是
a,c,b
請問哪一個的順序才是對的。有何屬靈意涵嗎？
問題類別: 基督教教義
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發問者: River
發問日期: 2011/06/11
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2011/06/13
本篇資料庫ID 4874
本題關鍵字:
曠野
馬可
福音
世界
試探
路加
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大家的解答:
平安！
其實兩本福音書所記載的次序都是正確的
請參考下方的解釋
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馬太是以「順序性的次序」(chronological order)來記載
路加則以「主題性的次序」(topical or thematic order)來記載
太四5的「就」(原文： ‘tote’； 欽訂本： ‘then’)一詞， 和太四8的「又」(原文： ‘palin’； 欽訂本： ‘again’)一詞， 在希臘文中表明事物發生的順序
所以馬太福音是記載這三種試探發生的真正次序， 即魔鬼要求主： (一)把石頭變成食物； (二)從殿頂跳下； (三)敬拜他來換取萬國的榮華
路四5的「又」 (原文： ‘kai’； 欽訂本： ‘and’)一詞， 和路四9的「又」(原文： ‘kai’ ； 欽訂本： ‘and’)一詞， 在希臘文中不一定表明事物發生的順序
若細心研究， 我們不難發現在聖靈的帶領下， 路加以「主題性的次序」來排列， 為要強調約壹二16的主題， 即三種來自世界的試探：
(一) 肉體的情欲 ---- 對「體」(body)層面的試探：把石頭變成食物， 來餵飽肚腹( 肉體)--路四3
(二) 眼目的情欲 ---- 對 「魂」(soul)層面的試探： 敬拜魔鬼， 來獲得所「看到」 (眼目)的萬國--路四5-7
(三) 今生的高傲 ---- 對「靈」(spirit)層面的試探： 從殿頂跳下被天使托著， 來獲得眾人的喝彩( 高傲)--路四9-10
撒但第一次試探人時， 就是依照這「主題性的次序」：
(一) 肉體的情欲：--女人見那棵樹的果子好作食物--創三6
(二) 眼目的情欲：--也悅人的眼目， 且是可喜愛的--創三6
(三) 今生的高傲：--能使人有智慧， 就摘下果子來吃了--創三6
總括來說， 馬太記錄此事時， 重點在於強調三種試探之「順序性的次序」； 而路加寫福音書的主要目的， 卻在於彰顯主耶穌的「人性」(humanity)
-- 例如只有路加福音有記載主在客西馬尼園中， 汗如血滴， 有天使顯現， 加添他的力量(強調人性的軟弱)--路廿二43-44
--也只有路加把主耶穌的家譜追溯到「第一個人」-- 亞當--路三38
所以在記載主受試探時， 路加便選擇以「主題性的次序」來記錄， 為要強調一個榮耀的真理
--對於魔鬼的試探， 雖然首先的人亞當， 全面地失敗跌倒； 但末後的亞當(主耶穌)， 卻全面地得勝凱旋了--林前十五45
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上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 楓
回答日期 : 2011/06/12
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簡單作答:
試探的順序不是很重要
重點是主耶穌所受的試探我們也都在其中
也就是人生的三大考驗:
1.飢餓 2.恐懼 3.誘惑
主耶穌給我們立下很好的榜樣
那惡者用神的話設下圈套
主耶穌卻用神的話來解套
這點是作為跟隨者所該學習的
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 耶書崙
回答日期 : 2011/06/13
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