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問題: 請教詩篇137:9 「拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！」是什麼意義？
我知道聖經不能完全按字面的意思去解釋，但靈修時讀到這段經文，真的不知道要如何與慕道友分享，煩請釋疑。
補充發言: 謝謝大家
問題類別: 基督教教義
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發問者: 大未必佳
發問日期: 2007/10/01
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2007/10/02
本篇資料庫ID 456
本題關鍵字:
但
便
磐石
彈琴
巴比倫
人
道
靈
詩人
被擄
嬰孩
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大家的解答:
平安：
拿嬰孩摔在磐石上，是當時巴比倫對敵人的作風
這篇詩篇提到的公義或公平的觀念
是很標準的以牙還牙，以眼還眼
當年巴比倫怎麼對待以色列
詩人祈求神也如此對待巴比倫
如此行的人，詩人認為他是有福的
聖經很真實的記載詩人的情感
很真實的呈現當時人們對公義的認知
卻不表示，神一定喜悅如此行
或者，神贊同這樣的做法
如同concon1933所言
這篇詩篇只是作者期盼神施行公義
願上帝祝福您
參考資料:
參考連結: null
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發表人: 楓
回答日期 : 2007/10/01
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有時候我們讀聖經會被幾章幾節限制了，這一篇詩篇，把節拿掉，再讀一讀，會不會比較容易瞭解當時詩人的情境呢！
『我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。我們把琴挂在那裡的柳樹上；因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌，
搶奪我們的要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌罷！
我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢﹖
耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！耶路撒冷遭難的日子，以東人說：拆燬！拆燬！直拆到根基！
耶和華啊，求你記念這仇！
將要被滅的巴比倫城啊，報復你像你待我們的，那人便為有福！拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！』
也許少了章節，會多讓我們看見前後文。
要記得，章節只是讓我們便於索引記住尋找經文的所在，原文沒有章節。
也相信沒有人寫信會先列章節再寫信吧。
參考資料:
參考連結: null
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發表人: 微笑小叮噹^_^
回答日期 : 2007/10/01
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第六至九節“耶路撒冷遭難的日子，以東人說，拆毀，拆毀，直拆到根基；耶和華阿，求你紀念這仇。將要被滅的巴比倫城阿，報復你，像你待我們的，那人便為有福。拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福。”以色列人犯了罪，神就用別的國家，如以東和巴比倫來懲罰他們，以色列人受了所當受的刑罰，神就懲罰那些外邦的國家。巴比倫國所要受的刑罰，神已清楚地豫言了（參以賽亞書十三章十六至十八節）。
參考資料: 包忠傑《詩篇註解》
參考連結: null
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發表人: Samuel
回答日期 : 2007/10/02
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詩篇的經文有時是很主觀的，所以有時候我覺得較難有客觀的解釋。
這段經文第7-9節應該是一起看的，簡單說即為作者期盼神能施行公義，將仇敵滅盡。
茲附上詩137篇如下
詩 137
1 我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。
2 我們把琴挂在那裡的柳樹上；
3 因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌罷！
4 我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢﹖
5 耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！
6 我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！
7 耶路撒冷遭難的日子，以東人說：拆燬！拆燬！直拆到根基！耶和華啊，求你記念這仇！
8 將要被滅的巴比倫城啊（城：原文是女子），報復你像你待我們的，那人便為有福！
9 拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！
參考資料:
參考連結: null
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發表人: concon1933
回答日期 : 2007/10/01
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我們知道詩篇原本多是可吟唱的
所以有音樂性
作者也會因為音樂上的需要
選擇作者認為合適的字彙
同樣的詩篇也是詩人的禱告
所以就當時作者對處境的感受
在上帝面前宣洩出個人的情感
情緒之下的言語
常常是回到理性時
別人或自己覺得不足為外人道的
如果情感上無法感受作者的強烈情緒
而以理性衡量詩篇的言語
就常常感到疑惑
就像是岳飛的滿江紅
“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”
我們能夠感受到岳飛國仇家恨的痛苦情緒
覺得岳飛是壯烈氣慨的英雄人物
而不會真認為他是個樂在殺人吃人的人魔
又像是近來電視上重播的
許多抗日故事的電影
裡面都有許多仇恨敵人的言語
然而當年卻引起多少大眾的共鳴
對沒有被共鳴到的我們現在年輕人
這只不過是天寶遺事
老掉牙的灑狗血
但對於那些現在再次看到
仍然會被共鳴到
這樣的觀眾緬懷感傷之餘
並不會有人認為他們只是滿心仇恨軍國主義者
當然
而今我們在電腦前
運用著現代科技的方便
來坐而論道
不免覺得這些言語太過粗糙
有鼓勵犯罪引發仇恨之嫌
但綜觀整篇詩的文字
就可感受到是詩人在極大情感衝擊下所寫作的
這時候作者才不在乎他是不是個溫良恭檢讓的好基督徒
同樣的
我們認為上帝是聖經的作者
上帝把這篇詩保存在聖經裡頭
當作上帝所寫給我們後世神兒女的話
用意也不在鼓勵我們作個殘忍的人
因為我們同樣的綜觀整本聖經的文字
可感受到上帝是公義
卻又滿有慈愛的對待所有他所造的人
環境讓敏感的詩人痛苦到抓狂
我們在這樣的狀況下能去向誰說呢
不正是回去對最親近的對象說嗎
像是
在工作職場上受了上司同事給的委屈
不就是回去跟親近的妻子朋友訴苦
在學校裡受了老師同學給的委屈
不就是回去跟親近的父母訴苦
在青少年身心變化苦澀成長的時候受了父母給的委屈
不就是回去跟親近的師長同學訴苦
不論訴苦的原因何在
我們願意訴苦的對象
不都是最親近又最了解我們的人嗎
作為神的兒女
這“最親近又最了解我們的人”
不就是我們天上的父嗎
天父才不是在我們痛苦時
跟我們講一票大道理
板著臉說
這怪來怪去都只能怪我們自己是罪人
是“被自己的罪追上了”
像是潑來一盆冷水
就算這些大道理都是對的
當然我們情緒平復後也知道這些大道理是對的沒錯
但上帝更在意的是詩人願意回到他面前鬧情緒
也同感詩人的痛苦
上帝不把這篇“有損他自己顏面”的文字謹慎保守在聖經中
正表達出這個意思
同感傾聽詩人的話
就給了詩人極大的安慰
上帝還不只是袖手旁觀的第三者
聽聽敷衍就算了
上帝還實際回應了他的兒女
讓以色列人能被擄歸回以色列地
更終極的回應
親身成為有血有肉像我們一樣的人
來到我們中間與我們同喜同悲
更為我們指出那條塵世苦難中得享平靜安穩的道路
作這篇詩的詩人
是被俘虜到殺害他同胞甚至家人的敵國去的難民（1節）
他原本是彈琴唱歌的人（2節“琴”；4節“唱”）
甚至在戰火下逃難時都還要帶著他心愛的琴在一起
到了敵人安排的地方（1節“巴比倫的河邊”）
暫時結束遷移俘虜的顛波路程
還不知接下來敵人會怎樣擺佈
惶惶不安的稍微喘息（1節“坐”∼而不是住）
腦袋裡稍微可以有些思緒
就想起了家鄉錫安（1節“一”追想“錫安”）
那個滿有歷來神的榮耀和人的榮耀的城市耶路撒冷
這時管理俘虜的敵國人知道詩人會音樂（2節，敵人也看得見那“琴”）
要他表演一首異國風味的歌來聽聽（3節“唱歌”，“作樂”）
這要求或許是惡意的輕虐犯人
或許是善意的與俘虜避談痛苦
換個話題聊聊詩人有興趣的音樂
但是敏感的詩人心裡這時只存得下對家鄉的思念（5節“耶路撒冷啊，我若忘記你”）
唱歌的話題更刺痛詩人內心
在耶路撒冷那時
他是樂意喜歡唱歌的
喜歡為上帝唱歌（4節“耶和華的歌”）
而今上帝似乎不理睬他
讓這苦難發生在他身上在他的國家
最親愛的對象而今相隔這樣遙遠（5節“耶路撒冷”；6節“你”指耶路撒冷也指耶和華）
原本他所最喜愛的彈琴唱歌（6節“我所最喜愛的”彈琴唱歌的音樂能力）
現在一點意義都不再有了（2節“”）
寧可自己沒有彈琴的技能（5節“忘記”）
寧可自己是啞巴（6節“舌頭貼於上膛”口腔裡的舌頭黏住在上頷）
家園被毀離開家鄉的那時候（7節“耶路撒冷遭難的日子”）
其他鄰國看到我們在戰火中
看到我們的城牆倒塌
還鼓譟叫好說最好連地基都打爛（7節“拆毀！拆毀！直拆到根基！”）
這幸災樂禍的鄰國
原本還是與我們有血源關係的（7節“以東人”的祖先是以東也叫以掃，是詩人祖先以色列也叫雅各的，他的兄弟）
上帝啊！求你不要忘記以東人對我們落井下石（7節“紀念”）
求你以後要記得算這筆帳
而且詩人此時心裡自我建設
自我確定上帝是站在自己這邊
認為上帝將來一定會懲罰敵人（8節“將要被滅”，“巴比倫城”）
詩人被押解的路上情緒一再壓抑
這時完全爆發
希望上帝實際插手介入的那時候
敵人全家死光光絕子絕孫（9節“嬰孩摔在盤石上”）
詩人感受過這樣的情緒
後來把這感受記錄下來（1節“曾”）
好讓自己和同胞
不要後來在被擄之地漸漸安穩
就忘了自己是神的兒女和神的意旨
上帝給詩人的能力恩賜
在人的困頓戰火中似乎無用
但上帝還是讓淪為俘虜奴隸的詩人
運用上帝所給的禮物這作曲的能力
撫摩這父親所給的禮物
這安慰了詩人自己
也安慰我們後來同在苦難中的基督徒
在國外讀書時
環境陌生動盪課業繁重語言能力低下
久久無法聚會
周遭朋友也不認識上帝
甚至不好飯前禱告耽誤別人用餐
一次飯前忽然想起不能不敢公然謝飯
一時就哭了
當然不好意思趕緊收斂敷衍幾句不讓飯桌上太冷
很後來讀到這首詩又想起那餐販
也反省那不正好是
情真意切和人分享心事信仰的機會
“有損上帝顏面”的事
上帝做得可多了
耶穌不就是這樣死得很難看
而成就天父最深的願望
我們情緒壓抑久了
爆發出來像是吃了炸藥
事後回想常常傷及無辜
但因此而壓抑是於事無補的
只會讓後來爆炸的威力更強
炸死更多周圍的蒼蠅螞蟻
到天父面前來炸吧
他的心臟最強耐性最足是炸不死的
他自己說過和我們之間的愛情比死更強（歌8：6 ）
像詩人這樣爆發在最最親密的上帝面前
這是上帝樂意傾聽看重的
上帝看重到
把這看似歇斯底里的咒罵
也寫在他給我們的聖經中
和那些充滿宇宙人生哲理的精緻文字擺在一起
同樣散放著上帝話語的光輝
歌林多後書三章四節：
我們在一切患難中
他就安慰我們
叫我們能用神所賜的安慰
去安慰那遭各樣患難的人
參考資料:
參考連結: null
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發表人: bye
回答日期 : 2007/10/02
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網友評論:
bye 說: 抱歉前面回答文字太長
有文字錯誤：
也同感詩人的痛苦
上帝（不字刪去）把這篇“有損他自己顏面”的文字謹慎保守在聖經中
正表達出這個意思
另做了一些文字修改
放到文章區去
:-p
2007/10/02
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