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問題: 不 要 行 義 過 分 ; 不 要 行 惡 過 分
請問在傳道書7:16 說 "不 要 行 義 過 分" 在7:17說 "不 要 行 惡 過 分" 在7:18說"你 持 守 這 個 為 美 ． 那 個 也 不 要 鬆 手 "怎樣理解呢?
問題類別: 基督教教義
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發問者: Kelvin008
發問日期: 2010/12/07
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2010/12/09
本篇資料庫ID 4544
本題關鍵字:
智慧
敗壞
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大家的解答:
行義過分視為矯情
行惡過份視為敗壞
持守為美 指一切行為以不傷人、利益、關懷、規範...等，合乎自我期待的標準。
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 慕道
回答日期 : 2010/12/09
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您好，
請看下面 路加福音 的經文，
18:9 耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，
18:10 說：有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。
18:11 法利賽人站著，自言自語的禱告說： 神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。
18:12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。
18:13 那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說： 神啊，開恩可憐我這個罪人！
18:14 我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。
不要行義過分，
也不要過於自逞智慧，
提醒人不要自以為有智慧，
仗著自己是義人藐視別人，
故意顯示自己較別人優勝，
否則就必會走向敗亡之路。
不要行惡過分，
也不要為人愚昧，
愚昧人作惡多端的行徑，
將必被自己的罪孽捉住，
也必被自己的罪惡如繩索纏繞，
惡人終不得善報必被剪除拔出，
禍患必不離他的家和他的子孫，
神對惡人非不懲只是時候未到，
莫行惡過分免更多禍延及後代。
願神祝福您。
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: CKC
回答日期 : 2010/12/09
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網友評論:
CKC 說:
對不起，
又被登出，
只好重貼了。
2010/12/09
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小蕃薯 說: 可是Something about 義 終究是會傷人的 -
否則怎說"義不容情"呢?
2010/12/10
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