聖經知識庫: 關於雙禧年

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問題: 關於雙禧年

近來有關猶太年曆在教會中廣為流行-
吾人有以下疑惑請諸先進指教-
主耶穌在拿撒勒會堂所宣讀：報告神悅納人的禧年------
啟動新約時代的來臨
豈不說明迄今年年都是禧年？

人國正朔加諸於猶太正朔似乎是個基督信仰的盲信！？
屬天的國度何必依附属地政权？
有必要把建国百年跟双禧年画上等号吗？

補充發言: 在享受神救恩的權利時--------------- 是否也有應盡豁免的義務？

沒有施行豁免義務只求支取上帝施恩的政權有其正當性嗎？？？

個人沒有特別禱告的感動

問題類別: 基督教教義

發問者: 耶書崙
發問日期: 2010/11/18
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2011/06/01
本篇資料庫ID 4504
本題關鍵字: 拿撒勒猶太耶穌禧年教會會堂基督救贖蒙恩

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大家的解答:

您好，

利未記25:11-
第五十年要作為你們的禧年。這年不可耕種；地中自長的，不可收割；沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。
.........
神啟示以色列人，第五十年要作為禧年。
中華民國建國滿一百週年，這一百年剛好是兩個五十年，所以就有了“雙禧年”。
許多教會推動以禱告來預備，
祈在雙禧年這一年能廣傳福音，
為臺灣百姓帶來轉化，
成為神悅納的百姓和國家。
我以為立意非常地好，
並不覺“屬天的國度依附属地政权"。
至於您說新約時代”年年都是禧年“，我倒是很贊同。

水流職事站在”禧年“一文說到，
（網址--http://www.lsmchinese.org/big5/01gospel/tracts/read.asp?file=77）
×××××××××××

在新約這豫言應驗的時代?，只要我們轉向神，接受主耶穌作救主，祂在我們?面，就是我們真正的禧年。
.....
神自己是人真正的禧年

所以我們需要得蒙救贖，歸回，重新享受神作我們的產業。在新約這豫言應驗的時代?，只要我們轉向神，接受主耶穌作救主，祂在我們?面，就是我們真正的禧年。我們能脫離罪和撒但的轄制，得著真正的自由，享受神作我們一切的供應。這就是禧年兩項主要的福分：得回失去的產業，以及從奴役被釋放得自由。

××××××××××××
和您的看法相似。

願神祝福您。

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: CKC
回答日期 : 2010/11/19

赦罪在於人不在於神，但我們不原諒別人的過犯，神也不原諒我們。一般計算曆法的起點在冬至，猶太曆法不知以何作為起點。

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: 賈驥
回答日期 : 2010/12/02

今天在論壇報讀到一篇社論蠻受到震撼的
想到先前的這個雙禧年的討論
大家想的方向就如CKC所說
這是得回失去的產業，以及從奴役被釋放得自由的時候
但是…萬一我們是另外一方呢？
我們必須把先前正當花錢買來的產業無條件還給人家，釋放所有買來的奴婢自由離去！
五十年累積的財富回歸原點，是否還能這麼高興慶祝呢？
以下節錄部份社論
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
禧年的真意　　　（論壇報第３２８９期）

　　關於「禧年」，在聖經中僅有三卷書共四章論到，主要在利未記廿五及廿七章，民數記卅六章及路加福音四章19節主耶穌在拿撒勒會堂的讀經：「報告神悅納人的禧年。」如果要今日的教會照聖經的教訓過真正的「禧年」，要達到「神悅納人的禧年」，可不簡單。要說是個嚴肅的課題，不如說是個「嚴峻的挑戰」。

　　倘若是個務農者，第四十九年全年不能耕種、修剪，要吃地裡自長的。第五十年的規定更是嚴苛：「第五十年要當做聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。…各人要歸自己的產業，各歸本家。這年不可耕種，地中自長的，不可收割。…因為這是禧年，你們要當作聖年，吃地中自出的土產。…這年，地要守聖安息。地在安息年所出的，要給你和你的僕人、婢女、雇工人，並寄居的外人當食物…」。

　　不栽種、不修剪、不收割，而仍能無所缺乏地過日子，不是單憑信心喊話就能過來的，還要在數年前就開始計劃、儲備餘糧，並隨時能成為缺乏者的幫補才是。

　　上班的會友連兩年不能將收入全歸自己家人專用；經商的不能把一年得利全留給自家做打算，而要與某些主所設定的人均分共享。如何度過這有挑戰性又極具屬靈意義的兩年，又談何容易！

　　把這塊田轉換成教會的全年各項奉獻、收入，意謂著第四十九年不能刻意推動任何專款奉獻，第五十年這個「禧年」的奉獻，及教會各項收入包括定存利得，更不能「收割」為己用，必須與社區、社會，甚至全世界的「僕人、婢女、雇工人、寄居的外人」平均分配共享。

　　讓耶穌的禧年重現

　　我們嚴肅地思考一個可能性，倘若有一個教會真的能照聖經「禧年」的規矩辦事，嚴謹地過教會的第四十九及五十周年，社區中的窮人、單親家庭、外傭、外配、獨居老人，會不會因著教會無私無己地分享主愛，歡喜湧入教堂？應該會吧！特別是，當你我都認知，當年耶穌進拿撒勒會堂時，並不是該會的禧年，但當祂說：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人。差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」（路加福音四章18-19節）耶穌又對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」（路加福音四章21節）時，重點是：不是那一年才是「禧年」，而是當滿有聖靈恩膏的主進入拿撒勒會堂時，那年、那天、那時刻就是這個會堂的「禧年」之始。

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: frog
回答日期 : 2011/06/01

網友評論:

發表評論或留言:

CKC 說:
您說；
人國正朔加諸於猶太正朔似乎是個基督信仰的盲信！？

何謂”人國正朔“？

2010/11/19

耶書崙說: 您好！感謝賜教！

除神選民以外地上的國度都是『人國正朔』
當然包括所謂建國百年了！

2010/11/19

賈驥說: 講一句實話現在除了主日(還是改變過的安息日)，也就是星期制度外，多數的猶太曆法上的節期大多數都基督教會都沒在使用，要說復活節也應該使用猶太節期的除酵節的第三日才對，現在的計算方法也不是以此做計算
2010/11/26

巴斯托夫•瓊斯說:
基督徒在台灣畢竟還是少數，現在有機會利用政府的資源讓其他人接觸基督教，為什麼要反對？要拒絕？
2010/11/29

耶書崙說: 個人覺得：
廣傳福音是基督徒天職
用不著添加任何調味料！
2010/11/29

賈驥說: 有政府資源幫助是個好處
2010/12/02

耶書崙說: 我實在看不出政府提供啥資源?..........

聖誕福音晚會被迫改在左營世運館就是因為巨蛋租金太高!!

政府寧可用天文數字租給營利單位 , 卻對教會活動一分錢也不優惠.........
2010/12/18

神所寶貝的說: 也許是因今年經濟普遍的不佳之故,加上很多人都還不是基督徒,也許又會輪到被其他宗教團體說這說那的,我想政府的高官人員很難做到面面俱到.我們該為我們的國家執政掌權的人禱告,求我們的神主耶穌基督賜給他們智慧和聰明才是最重要的.
2011/06/03

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