|
|
問題: 詩篇第133篇
詩篇第133篇『1 看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！
2 這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；
3 又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。』
我不懂這個比喻。
弟兄和睦同居跟油有什麼關係？又跟甘露有什麼關係。為什麼會這樣 "好比"？
問題類別: 聖經新舊約
|
發問者: SKan
發問日期: 2010/08/08
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2010/08/17
本篇資料庫ID 4243
本題關鍵字:
錫安
錫安山
黑門
亞倫
比喻
鬍鬚
生命
甘露
|
大家的解答:
平安：
以下提供兩則詩篇註釋書對此篇的解釋，
第一個，是丁道爾的聖經註釋
---------------------
較早的譯本，如 AV、PBV、RV，將亞倫袍子的「口」或「打開之處」，解作長袍之邊，而不視為領口（參，出二十八32，和合：衣襟），這樣未免使此幅圖畫顯得太過分，不像塗抹膏油，卻像當頭倒下一盆。本篇不需要如此誇張的描寫；這則比喻表示，百姓俱各有別，但仍融為一體，就像祭司與他的聖袍一樣；神所賜的福，不是只臨到幾個人，乃要播散出去，大家分享，而所有領受的人使聯合起來；就像膏油，原是要抹在頭上（出二十九7），但卻不限於頭頂，而其香氣也不能不外揚。出埃及記二十九21清楚地告訴我們，在將膏油倒在頭上之後，還要將一些彈在聖袍上：「他們和他們的衣服就一同成聖」。
雖然這裡沒有直接提到香氣，但「貴重的油」（直譯：「美好的油」）一語暗示此意，出埃及記三十23以下，詳細列出各種香料：「按作香之法調和作成聖膏油」。
第3節的下半十分強調神的主動（命定），以及所賞賜的是祂所獨有之物（永遠的生命），這便將本詩另外強調的一點作了總結，這點由三個重複的字表達出來，但翻譯時未能譯出：直譯應為，「降下（2a節）……降下（2b節）……降下（3a節）」。簡言之，就像一切美善的恩賜一樣，真正的合一也是從上頭來的；是神所賜的，而非出於人的努力；是祝福而非成就。不過，第3b節所強調的「在那裡」，出自大衛的口，卻不期然成了諷刺，因他的結局與本詩信息正好相反。「那裡」，即耶路撒冷，是以色列人在神的院中相聚之處，也是屬天的合一可以實現之處。然而，在「那裡」（撒下十一1），大衛王卻為他的子民帶下了不和，從他自己的家中起始，一直蔓延到全國的各個角落。
------------------------
第二個，是包忠傑的詩篇註解
第二節“這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚；又流到他的衣襟；”只有大祭司須要將油澆在他頭上，其他的祭司們只要將油彈在他們的衣服上（參利未記八章十二、三十節）。大祭司受膏油代表聖靈，主耶穌作我們的大祭司，神賜聖靈給他是沒有限量的。膏祭司的油是神親自安排製造的，這油千萬不可作其他平常的用處，這油是極‘貴重’的，也可以說是‘寶貴’的，只有父神能賜下這樣寶貴的恩物（路加福音十一章十三節）。主耶穌替我們求父將聖靈賜下（約翰福音十四章十六節）。他甘心願意將聖靈賜給一切順從的人（參使徒行傳五章卅二節）。祭司被膏之前，必須先洗身，穿制服，纔能領受那聖潔的膏油。膏油有香氣，凡被聖靈所膏的人都有“那因認識基督而有的香氣。”
第三節“又好比黑門的甘露，降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。”據說黑門山的甘露非常重，甚至有時好像落雨一樣。錫安聖城有從天上降下來豐富的甘露，神的百姓從聖所而得的靈性之甘露，能滋潤心腸：因有從主來的喜樂和恩惠就彼此和睦，心中平安，信徒彼此和睦相交，也同有滋潤使人快樂和相愛的功效。
神命定了從錫安開一條流出永生活水的江河，聖經說：“那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民，開一個泉源，洗除罪惡與汙穢”（撒迦利亞書十三章一節）。又說：“那日，必有活水從耶路撒冷出來，”（撒迦利亞書十四章八節）
期望對您有幫助
上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: http://
|
|
發表人: 楓
回答日期 : 2010/08/17
|
|
網友評論:
|
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
內容檢舉