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問題: 天主教神父修女的聖潔 是否受保羅的言論影響
望彌撒主要精神是甚麼 教堂為何用彩色玻璃有何象徵 當今的美國很多人認為已失去基督教立國的精神 台灣民俗宗教為何興盛 韓國基督教的復興和民族性有關嗎 趙庸基牧師的講道和台灣牧師講道形式風格之差異是甚麼背景原因 台灣基督教首要改革之前瞻
問題類別: 基督教教義
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發問者: 行動者
發問日期: 2010/07/25
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2010/07/28
本篇資料庫ID 4197
本題關鍵字:
保羅
聖潔
復興
基督
服事
玻璃
象徵
講道
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大家的解答:
平安：
>望彌撒主要精神是甚麼
望彌撒，準確地說，是參與彌撒。彌撒（MISSA）是紀念的意思。天主教的彌撒就是參與紀念耶穌降生，傳道，受難，復活，救贖的歷史事件。一般情況下，一個教堂每天至少開一台彌撒，供教徒們參與。但大部分教徒只在每週日參與一次。一個教徒每年至少應參與一次彌撒。
彌撒過程有嚴格的禮儀。每一句話一個動作都有具體的要求。彌撒也可以當做是一種非常特殊的祈禱，是一個人心靈得淨化的最佳方式之一。彌撒音樂，讚美詩歌都是人們獲是心靈治療的良藥。
教會通過這種紀念來不斷加強信徒們的信念。參與彌撒也是信徒們獲得上帝神恩聖寵的一個特殊途徑。
>教堂為何用彩色玻璃有何象徵
受到拜占庭教堂的玻璃摩賽克的啟發，心靈手巧的工匠們用彩色玻璃在整個窗子上鑲嵌一幅幅的圖。這些畫都以《新約》故事為內容，作為“不識字的人的聖經”。但是，它們同樣也經歷著宗教神學和市民文化的爭奪。
11世紀時，彩色玻璃窗以藍色為主調，有9種顏色，都是濃重黝暗的。以後，逐漸轉變為以深紅色為主，再轉變為以紫色為主，然後又轉變為更富麗而明亮的色調。到12世紀，玻璃的顏色有21種之多。陽光照耀時，把教堂內部渲染得五彩繽紛，光彩奪目。教士們解釋，這正是上帝居處的景象。長老許傑說，注視物質的美麗能導致“對神的理解”。可以利用塵世的光輝，用貴金屬、寶石、摩賽克、彩色玻璃等的光彩引導信徒接受神的啟示。可是，衝破神學玄秘的迷霧，把彼岸世界搬到可以直接感知的現實中來，正是工匠們的世界觀的特點，更何況較晚的彩色玻璃窗，萬紫千紅閃爍，分明洋溢著歡樂的情緒。
>當今的美國很多人認為已失去基督教立國的精神
這是一個事實，確實很多的美國人開始信仰其他的宗教
並且認為基督信仰不過就是一個規範正當行為的宗教
但，也仍然有很多的美國人，持守著這樣的信仰
這樣的現象，不僅是在美國
在任何一個國家都是這樣的
重點是，知道了這樣的現象後，我們的行動是什麼？
>台灣民俗宗教為何興盛
不可否認，很多民俗宗教的內容，已經成為台灣百姓生活的一部份了
例如，看黃曆算日子、遇到不好的事情，去廟裡拜拜求平安
親人若是意外過世，需要招他的魂魄回家
而請師父助念，更是被認定可以幫助往生者能夠到極樂世界
人們求的，是一個心裡的平靜
而如何才能得到平靜
一般人所依循的，就是老一輩的經驗談
因此，民俗宗教在台灣興盛，不是奇事
同樣的，知道了這樣的現象後，我們的行動是什麼？
>韓國基督教的復興和民族性有關嗎
我不覺得這兩者有相關
但韓國教會的復興，重要的原因，是一群弟兄姊妹願意用膝蓋服事神
也就是，願意花時間為國家禱告
同時，積極傳福音而來的！
至於民族性
其實，韓國人自我民族性強
這一點，是跟聖經的道理有些違背的！
>趙庸基牧師的講道和台灣牧師講道形式風格之差異是甚麼背景原因
每個牧者的講道形式與風格
本就不相同
有可能是個性的問題
也有可能是為了因應信徒的需要
抑或，在神學院裡被教導的觀念
這些，都會影響一個牧者的講道風格
>台灣基督教首要改革之前瞻
我個人認為，如同瓦歷斯所分享的
回歸聖經，這是最重要的
不再追求一些次要的福份
而是以追隨耶穌基督為最寶貴
認真在神的話語上扎根
如此，復興必然來到！
上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 楓
回答日期 : 2010/07/28
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網友評論:
瓦歷斯 說: 無論是哪一種，都必須服在聖經的權柄之下，歸回聖經才是所有基督教應當注重的地方，這也是新教改教的精神，可惜的是現在教會越來越受世俗化影響，越來越不注重從改教以後偉大的屬靈的傳統和神學，以為創新可以與世界接軌，卻不知很多東西是慢慢把基督的榮耀從中心挪移到別邊!!
這也是為什麼那麼多人 對歸正福音運動如此地沒有興趣、沒有感到需要迫切地為這件事情做出回應!!
2010/07/27
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楓 說: 您的問題一次都問很多
建議下次可以分次提問，也讓回應者與讀者可以更加的清楚
2010/07/27
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行動者 說: 感謝不願其煩的說明 受惠良多 行動者
2010/07/28
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