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問題: 回教為什麼認為耶穌是先知 摩西也是先知
我曾擁有可蘭經 後來丟掉了 宗教只能選擇不能比較 我不能冒險讀可蘭經 希望有人回答我的疑問 回教晚天主教一千年嗎 馬丁路德的二篇文章 促使希特勒屠殺猶太人 有人能發表看法嗎
問題類別: 其他宗教相關
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發問者: 行動者
發問日期: 2010/07/19
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2011/01/09
本篇資料庫ID 4180
本題關鍵字:
猶太
路德
耶穌
猶太人
先知
選擇
揀選
摩西
信仰
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大家的解答:
我覺得不管對任何宗教,回教也好,道教也好,都抱持尊重的心看待就好,
若是以涉獵不同文化的心態來接觸回教,我覺得也是沒問題的,因為文化交流是互相了解的方法,
但至於自己的宗教信仰方面,則是要堅定專一的信主基督,
甚至,把福音傳給外邦人,也是從尊重與了解為開端.
至於馬丁路德的二篇文章,我的看法是,
每個人都有不同的觀看事情的角度,有時是因自己觀點的問題,而犯下錯誤.
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: bameiyi31
回答日期 : 2010/07/21
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平安！
您的問題，我分幾次回應
這樣，比較清楚一些
第一個，關於宗教比較的問題
>宗教只能選擇不能比較
宗教，當然可以比較啦！
神學院裡，固定會有的一門課程，就是「宗教比較學」
這裡的比較，是採取一個研究的態度
去認識每一個宗教的起源、經點、教義、禮儀
比較多的，是認識其救贖論--因為這是基督教與其他宗教很不一樣的地方
所以，宗教是可以比較的
但問題是，比較之後呢？
我不說宗教的真假，因為不論是佛教、慈濟、道教，我相信那起初者，都是表明真悟道的
我只說，哪一個是來自於神，而哪一個，是人自己創立的？
這樣的問題，引伸下來的，是人該追隨的，是從神而來的信仰
或是相同於自己的人類所創立的信仰呢？
而因為宗教彼此遵循的教義是有落差的
因此，一個真正有信仰、真正認真看待信仰，不是將之當作心靈慰藉的人
到頭來會發現，自己僅能選擇「一個」信仰
從聖經的角度看，其實是「神揀選」了誰來信靠祂
而從有限的人的體會裡，卻成了自己「選擇」要相信
除我以外，別無真神--賽四十四6
耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。--約十四6
就是這樣的宣告
讓人不得不認真看待信仰這件事情
也讓人知道，只有跟隨從神而來的耶穌基督，才是真正的信仰
上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 楓
回答日期 : 2010/07/22
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平安！
第二個，關於回教與天主教的問題
要先說明一下
回教是中國人使用的名稱，全世界對這個宗教只有一個名字「伊斯蘭教Islam」
而回教徒也是只有中國人使用，信仰伊斯蘭的人稱「穆斯林 Muslim」
以下是伊斯蘭教對此宗教起源的介紹
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伊斯蘭教先知穆罕默德，公元570年6月8日出生於阿拉伯麥加城
穆罕默德非常關心同胞的疾苦，常花很多時間思考信仰，他於四十歲時領受了來自天使長迦伯利的啟示，這些啟示便是「古蘭經」精隨。
--至於這一本經典是否真的是天使長的啟示，您可以參考之前的一個提問
顯現給回教創始者穆罕默德的天使加百列是真的還是魔鬼化身？
http://www.taiwanbible.com/wiki/view.jsp?QID=3369
穆罕默德於西元632年逝世，終年六十三歲，死後下葬在默地那城，並沒有遺下任何財富或產業。他渡過完美的一生，為人類樹立了一個無瑕的榜樣。他的生平事蹟證明了古蘭經所載的訓示是可以在現實生活中實行的。
穆罕默德去世後，有些人想把他奉為神靈，他的繼承者於是發表了一篇宗教史上地位崇高的文告，說：「如果你們崇拜的是穆罕默德，則他已死了；但如果你們崇拜的是真主，則祂永遠存在。」
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這是伊斯蘭教的起源
從這裡看出，此宗教大約可以算是第七世紀中期開始建立
而天主教的部分呢？
從西元313年，羅馬皇帝君士坦丁信主後，就積極推動基督教成為國教
而第五世紀古羅馬東、西分裂以後，東羅馬帝國奉君士坦丁堡牧首為正宗，並演變成日後的東正教
保留在原首都羅馬的教廷，則成為了分裂後西羅馬帝國的正宗，是為「羅馬天主教會」這名稱的源由
因此，這兩者相差的年日，約200年左右
不是您說的晚了1000年
--就算從門徒在安提阿被稱為基督徒開始算起，也不到1000年的時間
第三個問題，您標題上的
>回教為什麼認為耶穌是先知 摩西也是先知
這與他們接受的經典有關
伊斯蘭教接受由神啟示的經書有四：摩西五經，舊約大衛聖詩，耶穌的四福音和古蘭經
不過古蘭經為最後，也被視為是最重要的啟示
穆罕默德稱人類有七週期會有先知出現
首先是原祖亞當，亞當第三子塞德(Seth)，諾亞，亞伯拉罕，摩西，耶穌和穆罕默德，他是最後，也是最偉大的先知
因此，被視為先知的，不僅只有摩西
上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 楓
回答日期 : 2010/07/22
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平安！
最後一個問題
>馬丁路德的二篇文章 促使希特勒屠殺猶太人 有人能發表看法嗎
確實，許多人相信，馬丁路德是一個反猶人士
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在William Shirer的《第三帝國興亡史》（The Rise and Fall of The Third Reich），書中，作者提到希特勒在完全掌權後，對於基督教會所進行的迫害，其中他特別提到：
除非人們知道德國新教徒的歷史和馬丁•路德的影響，否則是不容易瞭解大多數德國新教徒在納粹執政初期的行為。這位基督教新教派的偉大創立者，是一個熱烈的反猶主義者，相信絕對服從政治權威。他希望德國清除掉猶太人，把他們打發走並沒收掉他們的全部現款、珠寶和金銀，還要「放火焚燒猶太人的會堂和學校，拆毀他們的房屋......讓他們寄宿在棚子或馬廄裡，像吉普賽人那樣......處於痛苦和監禁中，因為他們不斷向上帝哭訴我們的不好」----這種主張在四個世紀後被希特勒、戈林和希姆萊不折不扣地加以奉行了。
...這位巨人(馬丁路德)的影響在德國世代流傳，特別是在新教徒中間。他還留下了另外一些後果，其中一個是，從十六世紀起直到一九一八年王公貴族們被推翻時為主，德國基督教新教派輕易地成為專制主義的工具。世襲國君和小邦諸侯們成了他們領地裡的新教教會的最高主教（Shirer, 1960/2010, 363）
路德並不是一位完人
雖然他自己是一位宗教信仰的叛逆者，但是他卻絲毫不能容忍在宗教問題上和他持有不同意見的人。也許就是在一定的程度上由於路德不容異說的榜樣，才使得宗教戰爭在德國遠比其他國家如英國激烈和殘忍。此外他兇狠野蠻地反對猶太人。他極其惡毒攻擊猶太人的作品也許有助於為二十世紀德國的希特勒時代開闢道路。
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在我就讀神學院的時候
教授強調幾件事情--我憑著記憶寫下
第一，路德不是神，他與我們一樣，也有錯誤的時候
--農民運動時，他主張貴族對這些叛亂的農民「能打、能殺、能刺」，就是一個極引爭議之處
第二，我們所關注的，是路德對宗教的改革貢獻--因信稱義的教義
第三，我們該效法的，是路德對神話語的態度，而非全然接受他日常生活的行為
這就像耶穌對門徒提到法利賽人時說的話一樣
--凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。--太廿三3
所以，回到您的問題
希特勒到底是因為自己本就反猶，只是找到路德的作品，作為合法他行為的依據
抑或真的受到路德的影響而殘殺猶太人？
我相信，沒有一個人敢正確的說
因為，人心裡想的是什麼，只有神與那人知道
上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 楓
回答日期 : 2010/07/22
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唐崇榮牧師在台北佈道時曾說 他在印度設立的禮拜堂中有一位曾是回教信徒 有一天在可蘭經中查經禱告發現了在某一章節中指出唯一能有救贖赦罪與審判世人權柄的就是耶穌 並趕緊拿給他的妻子看 結果被妻子掃地出門 說他是叛徒 不能再踏入家門一步 甚至自己的兄弟父親都不原諒他 生活經濟沒了來源 但他找到了唐牧師在印度的教會 並成為基督徒 在教會服事 經濟多少有了補貼 但想念自己的小孩 只能偷偷在小孩上下學中間去探望他們 2年後父親生病了 親兄弟中沒有人有辦法去關心照顧他 他只好義無反顧擔起照顧父親的責任 帶他去醫院看病 幫父親出錢 1年後父親病好了 就完全原諒了他 且說從此你可以踏入我的家門 去年3月左右他與教會中一位姐妹重新步入了禮堂
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: Holly
回答日期 : 2011/01/09
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網友評論:
巴斯托夫•瓊斯 說:
我們信的是神、是聖經，不是信馬丁路德跟他講的話。
馬丁路德講的話一樣要經過聖經的檢驗，如果不合真理的話，一樣可以拋棄！
2010/07/22
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行動者 說: 役くに立ちます
2010/07/24
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