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問題: 關於受洗與死後的疑問？
想請問一下各位前輩一些令我感到納悶的問題：
(一)未受洗的人(慕道友)在死後會(可以)上天堂嗎？
(二)我們可以透過禱告求上帝讓未受洗的親人上天堂而不致墮入地獄嗎？
(三)未受洗的人(慕道友)過逝後可以在教會舉行追思禮拜嗎？如果可以的話，那為什麼新人要在教會舉辦婚禮，其中一方必須是基督徒才可以？
(四)為什麼明知道過逝者是未受洗的基督徒，還要說「受主蒙召」呢？難道未信主的人或慕道友也會被天使接回去天家？還是這是在教會團體當中的習慣用詞？
以上的問題我已經問過教會其他較資深的姐妹，但是答覆都不是非常的明確，有誰可以回答我的疑問呢？先謝謝好心解答的弟兄姐妹！
問題類別: 基督教教義
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發問者: 艾諾
發問日期: 2010/05/27
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2010/05/30
本篇資料庫ID 4079
本題關鍵字:
蒙召
天使
教會
信主
禱告
基督徒
基督
稱義
地獄
立約
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大家的解答:
DEAR 艾諾：
看了您的問題，其實大都是有關於「因信稱義」
建議您到此部落格http://blog.roodo.com/yml 的「罪、得救、因信稱義」的分類看看
(一)不一定：因是否可以上天堂?決定於我們本身是否有罪。若仍有罪，就下地獄。要無罪，只能信靠主耶穌。亞伯拉罕、跟耶穌同時釘十字架的強盜（請參考路加福音23章）都不是因割禮及洗禮而得救的。受洗不一定得救，不受洗也不一定不得救，因得救跟洗禮無關。
(二)我們應該常為親人朋友…的得救上天堂禱告，因我們的本罪使得我們自己承受地獄的痛苦，但上帝有主權決定祂要救誰。
(三)我對追思禮拜、教會婚禮的了解不多。
(四)這問題跟(一)相似，而人肉體死亡就面對審判，無一幸免。
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: deshiun
回答日期 : 2010/05/29
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就個人對聖經的認識, 粗略說明給您參考:
1. 人以行為去界定是不是基督徒 (例如有無受洗), 但神以人的內心去界定他是不是屬神的人. 最終是由神去判定. 所以完全決定於那位未受洗的人的內心狀況, 而不是決定於有沒有受洗的行為. 至於神會接納哪些人進天家, 重點還是在內心的[信], 不是他的狀態 (未受洗/慕道友).
2. 可以求, 但是他們是不是會[因此就]不落入地獄? 答案跟前一個一樣, 神還是看他內心的信, 不信的人, 別人求也沒有用. 因為神將來的的審判都是一對一的, 不會被其他人代求所影響. 也就是說, 個人作為個人擔, 他人不能代為承擔, 或是[分出他的恩澤給另一個人].
3. 看各教會的設定, 有的教會有些的規則不允許, 但有的教會允許. 大致上, 我想是看動機. 切記, <<追思禮拜不是為那位逝去的人辦的, 而是為還活著的人辦的.>> 你能體會這段話, 從這個角度去出發, 就能理解能不能在教會辦了. 至於最後婚禮跟喪禮, 是不是需要本身是基督徒, 或是親人是就可以了, 婚禮是不是需要兩個都是基督徒或是其中一個是就可以了... 等等, 這因為每個教會所持的精神與切入點不同, 衍伸出來的[規定]也不同. 所以會出現每個教會給您的回答都不同. 聖經本身沒有直接這類的規定的, 可以問問<想要教會辦>婚禮或是喪禮的人的動機是什麼? 聖經同樣沒有規定基督徒一定要在教會裡辦婚禮.
4. 我個人不是很認同有些人總是習慣用[蒙主恩召]或是[受主蒙召]去形容每一位離世的人, 不過每個人離世都是有主的安排在, 所以理念上也不為過, 即便離世者本身不是基督徒, 但因為他的在世的時間表也是掌控在神的手中, 所以說一切都是神的安排也不為過. 不過, 的確, 不少教會朋友壓根沒想這麼多, 真是當成慣用詞在用了. 被神召去, 不等於就進天堂 (雖然大家似乎期望這樣). 有些朋友的慣用詞更是說的很美, 例如 [被接去天堂了], [到耶穌的懷中了] (個人不建議這樣當成慣用詞用就是了, 因為聖經並沒有這樣說, 而且這個人能不能去天堂, 在審判前還是未知數...).
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: Calm
回答日期 : 2010/05/29
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平安！
您的這些問題，確實如同deshiun 所說，與「因信稱義」有很大的關係
>未受洗的人(慕道友)在死後會(可以)上天堂嗎？
這個問題，只有神能夠決定
但，神給我們一個判別的標準
就是這人
--若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救，因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。 --羅十9-10
而區分一個人為基督徒或是慕道友
是一般教會的分法
區分的標準，就在於這人是否受洗
為什麼教會要這樣區分呢？
那是因為教會裡面有一些儀式
是需要被規範僅有所謂的受過洗的基督徒才可以參加的
比如，領受聖餐、被選立為長老、執事
領受聖餐有這樣的規範，是因為領受者需要明白聖餐的意義
--所領受的，是主的身體與寶血
什麼樣的方式可以讓教會判別領受者是了解此意義的呢？
最一般的、普遍的判別方法
就是這人是否已經受洗
因為，受洗前，牧者會為領洗者安排造就課程
裡頭對於聖經的真理，有更深的說明
另外一個，就是選立長老或執事
這是聖經的教導
--初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。 --提前三6
這裡的初入教，除了是指剛接受信仰的以外
一般教會界也會用是否受洗來做判斷
以上說的這些，是教會界的規範
但是，再說一次，在神的眼中
當一個人「心裡相信，口裡承認」他就是得救了！
>我們可以透過禱告求上帝讓未受洗的親人上天堂而不致墮入地獄嗎？
當然可以求啦！愛怎麼求就怎麼求
但是，神會不會應允這樣的禱告呢？
我可以肯定的告訴您，不會！
因為，一個人死後是上天堂或是下地獄
是在生前就決定的
而非死後靠著他人的祈求而決定
所以，我們可以在親人還在世的時候
求神給他們機會，讓他們可以在救恩上有份
倘若親人到死都不接受耶穌
那麼，即便我們事後再怎麼禱告、祈求，都改變不了他們死後的命運
而親人倘若僅是未受洗，卻不是未相信
那麼，依據聖經的例子--十架旁的強盜--他在天堂的可能性是高的
不過，人的心裡如何，僅有他自己與神清楚
旁人，是不容易確切回答這個問題的
就像以往討論某人是否得救時
我們也僅能依據聖經給的大方向去判斷
卻不敢100%的斷定
因為，這斷定的權柄，在於神
但，我們可以自己省察
倘若我說我已經相信神，卻還是做一些與信仰違背的事情
那麼，我自己可以清楚判斷，我的信仰究竟是真是假？
>未受洗的人(慕道友)過逝後可以在教會舉行追思禮拜嗎？如果可以的話，那為什麼新人要在教會舉辦婚禮，其中一方必須是基督徒才可以？
如同Calm所分享的，每間教會不同
但，就我所認知的，如果這過世的慕道友是已經相信，卻僅是尚未受洗的話
那麼，大部分的教會是接納他為主內肢體，並且樂意為之舉辦追思禮拜的
因為，追思禮拜的主要對象，其實是這群還活著的親友
但，這與新人可不可在教會舉行婚禮，是不同的思考層面
實在不好將之相提並論
在教會舉行婚禮的一個重要的意義是，兩人與上帝立下婚禮的誓約
承諾--神所配合的，人不可分開--太十九6
而兩人要與神立約的第一個條件，就是這兩人必須要相信神
--就像A若要與B立約，先決條件，起碼要A是認識B，且相信B的，對吧？！否則，人怎會跟一個不認識又不相信的對象立約呢？
婚禮也是如此
如果新人不認識，也不相信神，那麼，他們怎會與神立下婚禮的約呢？
所以，一般牧者對在教會舉行婚禮的規範是
起碼有一方要是基督徒才可以
有的教會更嚴格，需雙方都是基督徒才可以在教會結婚
因為，這樣的婚禮立約，才是有意義的！
>為什麼明知道過逝者是未受洗的基督徒，還要說「受主蒙召」呢？難道未信主的人或慕道友也會被天使接回去天家？還是這是在教會團體當中的習慣用詞？
這也是同樣的問題
未受洗與未相信，基本上是兩件事情
如果僅是未受洗，卻不是未曾相信
那麼，當然也是受主蒙召
而未信主，連慕道都沒有的，死後，當然也不會去天家
上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 楓
回答日期 : 2010/05/30
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網友評論:
deblin 說: 追思禮拜是為活人做的 是為了安慰諸親友
2010/05/31
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依潔 說: ㄧ些至親的親友要他們來信耶穌
得到的卻是被譏笑 被言語蹧蹋
看到這一個問題 心都涼了
我曾經跟一個國中小女生說到
天國是耶穌的家 祂有權利給誰進去 就讓誰進去
若沒有得到祂認可的人 根本進不去
我希望每個人都是被主耶穌所認可的人
2010/09/27
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