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問題: 預知預定應該如何理解？
羅馬書8章29-30節中說道：神“預知”和“預定”，是否說明了得救的人數都是神先前定下來的？
如果是神先定下得救的人數，那麼不就與“神愛世人”的原則相違背了嗎？神為什麼要讓這些人得救，卻又讓那一些人不得救呢？人的自由意志可被神操控嗎？如果是這樣那麼在伊甸園時神為何要讓人選擇去吃禁果呢？
如果不是神預先定下得救的人數，那又如何理解“預知”和“預定”？
非常感謝！
問題類別: 基督教教義
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發問者: 毛毛
發問日期: 2010/05/15
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2010/05/15
本篇資料庫ID 4048
本題關鍵字:
伊甸
真理
感謝
選擇
預定
預知
自由
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大家的解答:
這是個很難回答的問題，我也相信現在普遍教會很少接受預定論或根本不會去探討的東西，唐崇榮牧師說現在接受預定論的人恐怕不到百分之3，可能有很多種原因我不多提，但是聖經有提到預定論是非常清楚地教導，很多人認為預定論是加爾文發明的神學理論，其實預定論的東西早在加爾文以前的古教父都已經在這方面著墨許久，奧古斯丁就是個預定論者、馬丁路德講的預定絕對不會比加爾文少甚至可能更廣泛，而且預定論根本就不是加爾文所要講的重點而是以榮耀上帝、唯獨上帝的觀念之下寫下全本聖經的全面性真理，就是基督教要義，很多人ㄧ聽到預定就馬上把人家分成你是加爾文派、加爾文主義者，所以你有你的宗派我有我的宗派，我為什麼要接受加爾文的預定論?
被拯救的人的確是上帝在創世以前預定的，你會感到很奇怪?一點都不奇怪，因為這是全本聖經講的，稍微提ㄧ下【上帝從永恆中，本著他自己的旨意，定下最明智、最神聖的計劃，他自主地、絕不改變地決定一切將要成就的事。不過，神絕不是罪惡之源，他不剝奪被造者的自由意志，而且也不剝奪「第二因」的自由性或偶然性，反而加以確立。 --韋斯敏斯德信條3章1節】看到沒有?這裡清楚歸納全本聖經的教訓，上帝的預定沒有違反人的自由意志。
而且上帝愛世人是指每ㄧ個人嗎??這就是唐牧師常講以經解經有一個很大的毛病就是當一個人受了文化、環境、語言、墮落理性的限制去解經的時候，第一條經文如果錯的話，你再用那條你解錯的經文在去解別的整個信仰ㄧ定亂七八糟，另外ㄧ個地方有講到上帝願意萬人得救，是指每ㄧ個人?你ㄧ看到就說糟糕了，上帝願意每個人得救，可是事實很多人都不得救，是上帝沒有能力，還是人自己不信，還是上帝主權?
推薦你幾本書RC Sproul 預定論(簡顯易懂) 校園書房出版、伯特納 預定論 改革宗出版社(絕版但內容最豐富)我找到的網路資料http://old.thirdmill.org/chinese/cd/ReformationTheology/predestination/big5/frame.htm、唐崇榮牧師神學講座-神的預定與人的自由 中福出版
關於預定論是個極大哉的奧秘，但不要淪為無謂的辯論，雖然願意接受的人很少，但我仍相信真理是永恆不變，求主憐憫光照我們軟弱的理性降服在偉大的預定教義裡面。
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 瓦歷斯
回答日期 : 2010/05/15
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