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問題: 士師時代有多長?

從家譜看
只有撒門=>波阿斯=>俄備得=>耶西=>大衛
頂多五代而已,
怎麼會有三百多年到四百年呢?

士師記 11:26 以色列人住希實本和屬希實本的鄉村,亞羅珥和屬亞羅珥的鄉村,並沿亞嫩河的一切城邑,已經有三百年了

補充發言: 可是撒門不是娶了喇合嗎?
(馬太福音 1:5 撒門從喇合氏生波阿斯)
把他拿來當士師時期的開頭應該滿合理的啊?
喇合在以色列過約旦河第一場戰役就出現了耶...

問題類別: 歷史、節慶、習俗


發問者: Jimmy
發問日期: 2010/04/05
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2010/04/09
本篇資料庫ID 3941
本題關鍵字: 亞嫩  亞羅珥  希實本  以色列  亞嫩河  耶西  俄備得  波阿斯  家譜  大衛  年代  以色列人  以色  曠野  撒門 

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大家的解答:


平安!
您的推論,是根據路得記第四章所記的家譜,去推斷士師期間,僅有五代

但,這樣的推論是有問題的

因為,路得記第一章第一節說
--當士師秉政的時候

不是士師「開始」秉政的時候
也就是說,路得與拿俄米遭遇飢荒,已經是士師開始執政以後的事情

解經家推論,根據士師記的記載,頗類似基甸時期,米甸人入侵,毀壞了許多的農作物

如此,從基甸開始當士師起(BC1162),到大衛出生(BC1010),約152年左右
當中經歷5代,是合理得

上帝祝福您!

參考資料:

參考連結: http://

好回答

92


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發表人:
回答日期 : 2010/04/07


平安!
嗯~~這確實是一個棘手的問題

當我在回應您的問題時,查了一下資料後
一般學者對於路得所處的年代,普遍接受的說詞是,這是發生在基甸擔任士師的時候
也就是BC1162,到大衛出生之時(BC1010),當中相隔152年
若由這一個點去看,路得到大衛的年日,是可以被接受的!

現在問題來了!

若在約書亞攻進耶利哥城時,那位藏著兩位探子的妓女喇合,是一般學者認定的波阿斯的母親
那麼,確然在年代的計算上,是有極大落差的,這當中,相差了近200年!

記得之前也有網友提到關於家譜中的計算方式,談到喇合可不可能生波阿斯的問題
我當時的回應是這樣

---------------
喇合,是約書亞時代的人,按照經文來看,該是約書亞剛接下帶領以色列百姓重任不久
摩西死的時候,約西元前1406年,那時,約書亞接任
而約書亞死的時候,聖經說,是一百一十歲--書廿四28,大約是西元前1375年
1406扣除1375,等於31年,也就是說,約書亞領導百姓的時候,已經是79歲高齡了
--他陪伴百姓在曠野40年,因此,這個年齡是合理的

而喇合那時的年紀呢?
約書亞79歲的時候,她可能不到20歲
--第一,妓女,應該不會太老,第二,聖經寫到喇合的全家時,是寫到她的父家,因此,她尚未出嫁
--依據當時的民情來看,即便是妓女,出嫁的年齡都不會太大

而波阿斯與路得是何時的人呢?
聖經說,是士師秉政的時候,也就是,約書亞死後不到10年的時間
--依據查考,第一個士師俄陀聶秉政,是西元前1367至1327的人物

而路得遇見波阿斯的時候
是波阿斯有點年紀的時候了

如此推敲來看,喇合生波阿斯,是有可能,且合理的

------------------

這兩者的回應,當中有一個很大的不同點
就是路得的年代問題

到底,路得的年代,是士師一開始的時候,也就是俄陀聶秉政時期
或是如一般學者同意的,是基甸當士師的時候呢?

這兩個基準點,都僅能解決一部份的經文呈現問題

也就是,同意路得的年代是士師一開始的時候,則可以解決喇合是否可能生波阿斯的問題

如果,路得的年代,如同學者所說,是基甸當士師的時候,則她與大衛相差的年代,就是合理的

這當中的落差,有另一批學者指稱,這是因為學者對於聖經年代的計算,有兩種不一樣的方式
一個,是以實際的年日計算;另一個,則是屬靈的年代計算
而這兩者必然會有部分年代上的落差,稱之為「喪失的年代」

故,士師時代300年,當中,也有可能有這方面沒有計算在當中的年代

上帝祝福您!

參考資料:

參考連結: http://

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發表人:
回答日期 : 2010/04/09

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費雪 說: 我在另一個網站在看到頗為合理的解釋,供您參考:http://my.oschina.net/tommy9802/blog/3144

2015/04/26

費雪 說: 照這樣看起來,如果喇合生了波阿斯,路得就不可能是大衛的曾祖母,除非大衛的祖譜跳過了幾個世代沒記載。
2015/04/26