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問題: 保羅的教導到底是依循耶穌的或另闢蹊徑？
主耶穌明明教導「律法的一點一畫也不能廢去」(太5:17-18)為什麼保羅卻教導我們「不在律法以下」(羅6:14；加5:18)呢？有些人認為保羅才是基督教的創始人(founder)，保羅的教導到底是依循耶穌的或另闢蹊徑？
問題類別: 基督教教義
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發問者: 匿名發問
發問日期: 2010/03/17
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2010/03/18
本篇資料庫ID 3894
本題關鍵字:
耶穌
保羅
基督
律法
人
教導
恩典
誡命
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大家的解答:
我覺得保羅說的「不在律法以下」並不是廢掉律法，而是涵蓋律法。層次比律法更高的意思。
例如<羅13:9>像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。
所以保羅的教導仍然是依循耶穌的。
>有些人認為保羅才是基督教的創始人
或許是因為保羅的書信占新約聖經的比重很大的關係
但基督徒應該都了解基督教的頭只有一位──主耶穌
參考資料:
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發表人: 天空
回答日期 : 2010/03/17
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羅6:14 罪必不能作主管轄你們，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。
加5:18 但你們若被那靈引導，就不在律法以下。
羅馬書6:14的律法，是指摩西所傳的律法，也是法利賽人所標榜的字句律法，完全不是裡面的律法。裡面的律法，由恩典來持守著，就是倚靠那靈行事的人。這樣的人，在靈裡行事為人，以符合律法真正的要求。
參考資料:
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發表人: River
回答日期 : 2010/03/18
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平安！
讀經若僅節錄其中的一句來看，很容易讓自己陷入矛盾之中
羅六14--罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。
如果單單用這句來解釋「不在律法以下」，所以，可以不用守律法
那真是違背了保羅的初衷
因為，接下來的經文，保羅就說了
--這卻怎麼樣呢﹖我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎﹖斷乎不可！豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎﹖或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範--羅六15-17
也就是說，保羅所指的「不在律法以下」，意思是，我不需要靠著行律法而稱義
因為，我們稱義，是因著神的恩典
律法即或判我為不義，但因著神的恩典，我得以稱義
可是，保羅很清楚的說了
不能因為稱義與否不在於行律法，所以，我就可以不在律法以下，盡情的犯罪
保羅對此的論點是--斷乎不可！
也就是說，我們仍須行律法，行此律法，是因為「從心裡順服了所傳給你們道理的模範」--羅六17
而不是以此為稱義與否的判斷
正如耶穌所說的
律法不廢去，但人不是因行律法稱義
而是因為神的恩典先稱為我們為義，因此，我們可以靠著神的力量，行出律法所要求的
--現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖--羅六19
其實，基督教沒有所謂的「創始人」
因為，我們這跟隨耶穌的神，實在不好僅是一個「宗教」
聖經出現的，是「基督徒」
--門徒稱為基督徒是從安提阿起首。 --徒十一26
這個字的原文，就是「基督的跟隨者」
若有了這樣的認知
則誰是這群人要跟隨的呢？是基督嗎？是保羅嗎？
當然是基督！
而且，連保羅自己都說了
--保羅為你們釘了十字架嗎﹖你們是奉保羅的名受了洗嗎﹖--林前一13
至於保羅的教導從何而來？
--弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。--加一11-12
因此，他的教導是依循耶穌基督而來的
上帝祝福您！
參考資料:
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發表人: 楓
回答日期 : 2010/03/18
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