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問題: 為什麼教會有這麼多的派別呢？
我是一個剛接觸主的人，卻听到很多人告訴我教會有很多的派別。我分不清耶，哪個是對的？為什麼要分呢？信的不是一個主嗎？真是奇怪耶！剛上網還看到一個“神的腳蹤在這裡”的派別，大家可以幫我上去搜尋看，這又是一個新的嗎？佛教都沒分這些多耶，我都有點迷糊了哦……
補充發言: 聖經不是說不要論斷人嗎？是的！你說的http://www.godfootsteps.org 就是我說的“神的腳蹤在這裡！“的網址，但你說是”異端“，讓我很不可思議！主只有一位，卻常常听到你們說這個是”異端“，那個是”異端“，聖經不是說不要論斷人嗎？不信神的人都不會論斷這人，論斷那人，信主的人怎麼這樣呢？我剛再上去看了，也沒看到別人有”異“在哪啊！我到要好好去研究看看，”異“在哪了？佛教還沒像你們這樣呢！
問題類別: 教會、基督教機構
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發問者: 以琳林
發問日期: 2010/03/01
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2010/10/12
本篇資料庫ID 3843
本題關鍵字:
真理
教會
恩典
教派
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大家的解答:
就像樹大會分枝一樣，同樣都相信主耶穌，卻分成不同的派別，這是自然而然的。
神對每個派別都有不同的祝福、恩賜和旨意。
我們說一樣米養百樣人嘛！
如果只有兩三個派別的話，可能只能滿足兩三種人。
為了滿足所有的人，所以才有各式各樣的派別的。
大部分的派別都是對的，沒有哪個才對，哪個就一定不對。
創世記裡面講到雅各，他生了十二個兒子，從這十二個兒子後來繁衍了以色列十二個支派。
因為雅各生的兒子多，所以派別也多。宗教也是如此吧！
人多的話，派別自然就多。^_^
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 天空
回答日期 : 2010/03/01
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分宗派不是只有基督教: 佛教有法華, 禪, 天台, 淨土,華嚴, 唯識, 南山, r及密等宗; 藏密還分紅黃白黑花等教呢...
只要是尊主為大; 基督教有派別應該無妨...
只是不要太堅持自己是最對的那一方就好了
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 小蕃薯
回答日期 : 2010/03/02
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平安！
這個問題也曾被提問過
您可以參考
從猶太教至今分裂出的宗教、教派、異端問題
http://www.taiwanbible.com/index.jsp?page=wiki/view.jsp?QID=2030
我該選擇哪一個教會？
http://www.taiwanbible.com/index.jsp?page=wiki/view.jsp?QID=2663
節錄當中的分享
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其實，每間教會都有她的「特色」
在不違背真理的原則下
其實都可以去參與的
長老教會，一般都是講台語的
--如果您的台語不太輪轉，去那裡，就真的不太合適
對於政治的投入，普遍來說，比較熱衷一些，當然也有例外的
-- 如果您不喜歡談論這些，那，這裡也就不太合適
靈糧堂，一般來看，是很活潑的教會
--如果您的個性很內向，那樣的聚會，您可能會有些嚇到
但他們的小組關懷很強，參與小組，會讓您的屬靈生命得到很大的幫助
福音堂？在板橋嗎？若是，她是信義會的，也是我所屬的宗會
這也是一間走小組化的教會
強調禱告、真理造就、委身、服事
浸信會，強調浸禮的教會，大部分都是很傳統、很安靜的教會
當然，這些都只是大概的介紹
每間教會，還是有她的不同處
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上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 楓
回答日期 : 2010/03/02
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>> 剛上網還看到一個“神的腳蹤在這裡”的派別，大家可以幫我上去搜尋看，這又是一個新的嗎？
你說的應該是這個﹕http://www.godfootsteps.org
裡面說他們是 ”全能神教會“ 即 ”東方閃電“。那不是基督教信仰傳統的 ”教派“﹐而是 ”異端“。
“東方閃電”﹐1990年代開始在河南出現，並擴展至多個省，是帶有政治色彩的邪教派別。這個邪教打著基督教的名義，認為河南的一個女神是“道成肉身”的最後一位“基督”，要在中國“做王掌權”。其教義宣揚“全能神”已經以女性的肉身降臨在中國，現在是全能神的時代，一切要聽從其旨意，才能避免災難。其教義的內容也被多個基督教教派公認為異端。
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: wiki
回答日期 : 2010/03/04
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我們並非論斷，
但真理是需要仔細分辨的。
>>我剛再上去看了，也沒看到別人有”異“在哪啊！
引自http://www.godfootsteps.org/tr/about.html
""因為這些話語（即《話在肉身顯現》中的全部話語）是神現時的作工，是神新時代的說話，是人現時的需要。有了神新的作工說話，聖經自然就顯得老舊了，恩典時代的各種說法、理論自然就沒人理睬了""
從此來看他們應該夠"異"了吧?
他們宣稱一個人是基督，
但從比《話在肉身顯現》可信多了的《聖經》卻告訴我們
馬太福音 24:23 那時，若有人對你們說：『基督在這裡』，或說：『基督在那裡』，你們不要信！
馬太福音 24:24 因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。
馬太福音 24:25 看哪，我預先告訴你們了。
加拉太書 1:8 但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: Jimmy
回答日期 : 2010/03/06
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平安！
基督教本就與佛教的信仰不同
我們不該論斷的，是對人
但對事呢？錯，就該指正！
合一，不等於包容
合一，是要在真理上合一
歷代教父依據聖經的教導，歸納出基督信仰的四個唯獨
這是判別一個「教派」是否正統的重要基準
一、唯獨恩典
人蒙拯救，唯靠恩典，此恩典本身就是上帝主動的恩賜
人沒有甚麼可以邀功或可誇的地方
--你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。--弗二章8-9
這與一般宗教是很大的不同
因為，人都覺得自己該做些什麼，才配得到救恩
但事實上是，人根本沒有辦法做什麼去換取救恩
因為，救恩的代價太高
僅能因為神白白的賞賜，我們才能獲得
二、唯獨信心
「因信稱義」是信仰神學的中心
把握此得救恩賜唯獨靠信心，不是靠功德--羅三28
「義人必因信得生」--羅一17
「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。」-- 弗二章10
三、唯獨聖經
聖經是信仰與生活的唯一最高準則，是公開的
所有受洗的基督徒都是祭司，蒙召分擔基督在愛裡的事奉
這一切的啟示與引導唯靠聖經，不是出於人的權威
「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」--提後三章15-16
所有號稱是基督徒的，言行均要受到聖經的檢驗
所有的教導，也都必須服在聖經的權威底下
若一個人宣稱，自己言論的重要性可以高過聖經
甚至，主張聖經可以丟棄、廢除
那麼，無庸置疑，這人，在基督信仰裡，是異端
若一個人說，
聖經不夠完全，需要加上自己的言語做為補充，而補充的內容，地位等同聖經
那麼，嚴格的說，這人，在基督信仰裡，也是異端！
何以我們要這麼嚴格呢？！
如同Jimmy所列舉的經文一般
使徒們對這件事情，比我們的立場更嚴厲
--但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。--加一8
四、 唯獨基督
基督是唯獨中的唯獨，基督是聖經的中心， 是教會的起點、動力和目標
基督是唯一的救贖主
「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」--徒四12
不信神的人，不會論斷這些
就我所了解的，是他們本來就不承認對方是與自己同宗同派的
即便普遍的說，自己都是佛教徒
法鼓山的師兄師姐，不會說自己跟慈濟的信仰一樣
慈濟的師兄師姐，也不會說自己跟佛光山所信的相同
但，基督信仰裡
浸信會的肢體會說，自己跟靈糧堂所信的神是一樣的
信義會的肢體會說，我們跟長老教會所信的神，是一樣的
這是就信仰的觀點來看
其他比較細節的，比如語言的使用，關注的焦點，或是聚會的形式，是有不同，彼此也會有些不習慣
但，在基本的信仰裡，還是合一的
在大型的聯合聚會裡，就可以清楚看見這一點
上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 楓
回答日期 : 2010/03/07
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平安！
回應上方「全能神」教會的姐妹
>全能神說：「不認識神的作工反而還評價神的工作，而且還想指揮神當如何作工，這樣沒理智的人還能認識神嗎？人認識神都是在尋求與經歷的過程中得著的，並不是在隨意評價的過程中聖靈就開啟而得到的。人認識神的準確度越高，抵擋神的事就越少；相反，越是不認識神的人就越容易抵擋神，你的觀念，你的舊性，你的人性、品質、道德思想都是你抵擋神的『本錢』，……」
——摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》
如果這真的是我們所信的「全能神」所說的話
那麼，必定是記載在聖經之中的！
請提出聖經所記的經文來回應
在這裡的討論，都是以聖經的經文為主
任何人的言論，都需要受到聖經的嚴格檢驗！
自稱是「全能神」，說的話語卻與聖經不同，那麼，就「唯獨聖經」的信仰準則來看
這位全能神的身份，是令人質疑的！
上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 楓
回答日期 : 2010/03/19
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派別是人分出來的，教義也是人的主觀做修正
但請把握一個原則就是- 耶穌基督是唯一的神，三位一體的主~
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 慕道
回答日期 : 2010/10/09
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網友評論:
小蕃薯 說: 所以最後才需要"合一"呀...
2010/03/02
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以琳林 說: 是的！你說的http://www.godfootsteps.org 就是我說的“神的腳蹤在這裡！“的網址，但你說是”異端“，讓我很不可思議！主只有一位，卻常常听到你們說這個是”異端“，那個是”異端“，聖經不是說不要論斷人嗎？不信神的人都不會論斷這人，論斷那人，信主的人怎麼這樣呢？我剛再上去看了，也沒看到別人有”異“在哪啊！我到要好好去研究看看，”異“在哪了？
2010/03/06
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Jimmy 說: "合一"前得先睜大眼看看對方是誰......
以弗所書 4:13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，
以弗所書 4:14 使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；
2010/03/06
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zhuanyi 說: 「他不管舊約怎麼說，或與他的合或與他的不合，他都不關心，他不管別人如何認識他的工作，如何定罪他的工作，他只是在一直作他該作的工作，儘管有許多人用舊約先知預言來定他的罪。在人看他作工沒有一點根據，而且有許多不符合聖經的記載，這不都是人的錯謬嗎？神作工還用套規條嗎？神作工還得根據先知的預言嗎？到底聖經大還是神大？為什麼神作工非得根據聖經呢？難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？」 這話真希奇!!
2010/03/19
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巴斯托夫•瓊斯 說:
哼！已經有”東方閃電“的人混進來了。
版主竟然都不處理！
2010/03/21
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台灣聖經網管理小組 說: 並非不處理東方閃電的回答
而是討論後，決定讓對方發表一下他們的言論
也讓網友清楚知道他們的立場與聖經不同的地方在哪裡
這裡有網友可以回應他們的回答
若動不動就刪文，跟一言堂有何兩樣？
慕道友以佛教立場討論信仰，基督徒用聖經回應
那慕道友的言論，是不是也要被刪？
2010/03/21
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巴斯托夫•瓊斯 說:
異教和異端大不同吧！
佛教和基督教各自打著自己旗號討論，基於互相尊重的心態，是可以接受的。
異端卻是打著基督教旗號的冒牌假貨，就絕對要嚴格處理，怎麼能夠容忍在正牌的店裡賣假貨呢？
2010/03/22
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武鬥派司琴 說: 姑且不論教義。
我剛好認識從大陸來台灣唸書的傳道人，
他對東方閃電有深入的研究跟接觸。
東方閃電在大陸為了拆毀基督教會，
金錢、綁架、性等等無所不用其極。
就一般人的【道德】概念來做評論，
那是個好的宗教嗎？
2010/04/21
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只有一个合格 說: 不要动不动就说什么邪教啊，网上好多都是诽谤，诬陷啊，真正信神的人，是不那样的，让我们团结起来啊，在我们大陆，公安都在抓真正的做恶的人，感谢神！
2010/10/09
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小蕃薯 說: 而且你要用佛教來比的話:
本來一神信仰與多神信仰就有先天的區別!
2010/10/12
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