聖經知識庫: 有關十誡的第七誡：不可姦淫疑問

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問題: 有關十誡的第七誡：不可姦淫疑問

主內平安！
因剛信主不久，最近在研讀舊約聖經出埃及記20：14有關十誡的第七誡：不可姦淫以下幾點疑惑煩請解惑：謝謝
※是否有很多年輕也有此疑惑呢?
1. “姦淫”與“淫亂”這兩者有何不同之處呢?
2. 要如何分辦及判斷呢?
3. 男女感情之間交往，在肢體上到達什麼程度才不算犯
“姦淫”或是“淫亂” 罪呢?(都是單身) 怎麼樣才是
合神喜悅的事呢?
4.要如何向神禱告才能很明確知道對方是否是神所為自已
所預備結婚伴侶呢?
5. 假如有一方在未信主時就離婚，可以再婚嗎?
嫁娶對方是未信主還是信主的伴侶才是合神喜悅及
祝福的呢?
願神紀念大家辛勞

問題類別: 基督教教義

發問者: 捷婷
發問日期: 2010/01/03
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2010/01/06
本篇資料庫ID 3733
本題關鍵字: 埃及信主禱告聖經姦淫淫亂赦免出埃及十誡

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大家的解答:

這題算是大哉問，我沒辦法給很完整的答案，只好發表一點我的意見：

1. 2. 兩題一起答：從中文原來的意思來看，“姦淫”比較像動詞，“淫亂”則較像形容詞。但兩者都可以當名詞，一定要分別的話，“姦淫”是一對一的婚外性行為；而“淫亂”是一對多，兩者都是負面的。聖經和合本翻譯時好像是混用，沒有特別的原則，但如果是一語雙關，一方面指男女關係，一方面指偶像崇拜時，必用“淫亂”。

3. 以聖經原則來說，所有的性行為都必須要在有婚姻關係存在時進行，才是合乎神旨意的，這有許多資料可以查考，我就不多說了。但是單身男女交往後，在尚未結婚時，除了性行為以外，可以發展到什麼程度呢，就沒有明文規定了，我認為四肢跟頭部的接觸是可以的，其他就不宜了。

4. 很多人都期待神在禱告中向他說話，但這其實很少發生，多數時間只能感覺平安或不平安而已。其實要確定對方是否是神所為自已所預備的結婚伴侶，最好的辦法還是禱告之後開口問對方。如果雙方禱告後都感覺很平安，且都已經認為對方是神所為自已所預備的結婚伴侶，那就是了！如果只有一方這樣認為，那就再交往看看，也許時間會改變人的想法。

5. 未信主的人不知道主的律法，誤犯了罪是一定會被赦免的，所以既然是在未信時就離婚了，現在想再婚應該沒有人會反對。至於嫁娶對象當然是以同樣信主者優先，相關的問題已經被討論很多次。但嫁娶未信主者是否神就不喜悅或不祝福呢？倒也不見得，重要的是自己的信仰是否堅固，能否在屬靈爭戰中得勝。因為信者與不信者結合後，等於是在家裡每天發生屬靈爭戰，如果自己信仰不穩固，很容易就被另一方拉跑了，舊約時期的猶太人很多都是這樣而離棄神(其實現代人也很多是這樣的)。但如果自己很穩固，就反而可以影響未信的一方同蒙祝福，最後也受洗加入神的國。

參考資料:

參考連結: http://

好回答

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發表人: 巴斯托夫•瓊斯
回答日期 : 2010/01/06

平安！
其實，巴斯托夫的回應已經算是頗完整了！
我這裡，就一點自己的想法作補充

>"姦淫”與“淫亂”這兩者有何不同之處呢? 要如何分辦及判斷呢?

如同巴斯托夫所說，一個是動詞，一個是形容詞
但，被稱為姦淫者，所行的這件事，當然也是淫亂
被形容為淫亂者，當然也是因為行了姦淫之事
所以，不容易去區分

3. 男女感情之間交往，在肢體上到達什麼程度才不算犯"姦淫”或是“淫亂” 罪呢?(都是單身) 怎麼樣才是合神喜悅的事呢?

這件事情，一般有兩種觀點，從寬，或從嚴
從寬，只要不發生關係，都不算是罪！
會這樣的放寬，大多是因為現在的道德觀太薄弱，僅能退而求其次
甚至，若婚前性行為的對象，就是將來結婚的對象，兩人也真的結婚，那，很多牧者是睜一隻眼
因為，聖經上也有這樣的規範
--人若引誘沒有受聘的處女，與他行淫，他總要交出聘禮，娶他為妻。--出廿二16
--若有人以為自己待他的女兒不合宜，女兒也過了年歲，事又當行，他就可隨意辦理，不算有罪，叫二人成親就是了。--林前七36

從嚴的規範，依據經文是
--凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。--太五28
--婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。--來十三4

因此，不僅是不發生關係
更是指，凡會引發一方或雙方有性衝動的肢體動作，都該避免！
這些動作的標準在哪裡呢？
我不明說，應該知道的！

4.要如何向神禱告才能很明確知道對方是否是神所為自已所預備結婚伴侶呢?

--又要叫基督的平安在你們心裡作主--西三15
禱告後很平安、雙方都有印證，身邊的人也有同樣的領受，那就是了！
不過，很不容易處理的，是一種先入為主的禱告

比如說，一個人禱告，感覺某人是神為自己預備的伴侶
但，明明對方已經有固定的交往對象，甚至，對方是已婚的！
或者，對方沒有這樣的感動！
但因為禱告的人太過自信、太過堅持
以致於，對方不認同時，就加了一堆的罪名在對方的身上
--抗拒神的旨意、不順從神、不愛主…等等
這是很可怕的！

雖然，很多教會的牧者教導，可以為自己未來的另一半開出條件來跟神禱告
然後說，越清楚越好，深怕上帝聽不懂
但，我個人是不太贊同這樣的作法
因為，神不比我們愚昧，更不會比我們不認識自己
所以，自己所設的條件，看起來很完美
但，卻不一定是最適合自己的
要學習的，放下自己的堅持，順著神的帶領

當初我也跟神禱告了一堆條件
但，現在的老公，僅有兩個條件符合，其他都不合標準
可是，我知道，他是最適合我的
他對我的愛、包容及扶持、教導，是眾人看在眼裡的
所以，順服神的帶領吧！

5. 假如有一方在未信主時就離婚，可以再婚嗎?嫁娶對方是未信主還是信主的伴侶才是合神喜悅及祝福的呢?

當然可以再婚
同時，去思考當初為何要離婚？還有沒有可能與前配偶復合？

曾有這樣的例子
一個未信主先生，娶了基督徒的妻子，後來兩人離婚
先生在經過一個人生的風暴後，決志信主了
這時，思考前妻的信仰、思念前妻的好
於是，鼓起勇氣，重新追求前妻

前妻當時，也與另一個弟兄交往
在兩者的追求之下，她禱告神，同時，三人一起尋求神的心意
最後，她與前夫復合，而那位弟兄，也衷心表達祝福，協助兩人婚禮的籌備
當然，這是很美，也是很成熟的作法
不過，這也是應該要學習的榜樣！

再婚的對象，不論是否是前配偶，選擇信主者再進入婚姻，是比較好的
聖經也有類似的教導
--丈夫活著的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要「嫁這在主裡面」的人。--林前七39

何以同信仰的婚姻比較適切一些，知識庫有許多的討論，您可以參考

上帝祝福您！

參考資料:

參考連結: http://

好回答

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發表人: 楓
回答日期 : 2010/01/06

網友評論:

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黃俊皓說: 大家的解釋很棒∼收穫良多！！
2010/01/06

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