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問題: 提前5:8提到看顧親屬及家裡的人，如何拿捏?
"提前5:8 人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。"
但是對方已多次以有需要借錢或要錢,許多親人已不勝其擾,如何做才符合真理?
問題類別: 基督教教義
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發問者: 慕義
發問日期: 2009/11/04
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2014/04/03
本篇資料庫ID 3607
本題關鍵字:
先知
真理
不信
律法
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大家的解答:
如何做才符合真理?
當然要到聖經裡找答案了！
主耶穌在馬太福音7:12告訴我們：「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。 」(這一條在國外被叫做『黃金律Golden Rule』)
實際應用時，要怎麼用呢？
就是把角色互換→
如果是『你』在對方所處的『那個情況』下去向親朋好友借錢或要錢，對方應不應該給你錢？
如果你覺得應該給，那麼當別人來跟你借錢或要錢時，你就應該儘量幫助他；
如果你覺得不應該，那麼就拒絕的心安理得。(拒絕時當然應該儘量婉轉，以免搞出更大麻煩。)
黃金律非常好用，很多難以決定的事，都可以迎刃而解。
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 巴斯托夫•瓊斯
回答日期 : 2009/11/04
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平安！
角色互換對實際的幫助是有，但我個人覺得不太大
因為，在面對同一種情形下
我個人覺得親朋好友該不該給我，跟對方覺得親朋好友該不該給，一定有不同
或許我個人覺得親朋好友該給，但，不應該給太多次，因為，這是我自己要去想辦法解決的
但對方會不會也有這樣的正向認知呢？
--不知道，只能「期待」
而這樣的期待，也是造成雙方不愉快的原因
--給了那麼多次，夠了吧？！自己也要負責一些啊！
--這個情形，就有點像彼得問耶穌要饒恕得罪自己的人幾次一樣，七次，夠了吧？！--這是彼得的標準
那，別人的標準呢？
--如果有人可以無限期的供應給我，那，當然求之不得，怎麼會拒絕？
這樣的心態，是否是我們在「幫助」一個人時，可以不需要去考量的呢？
常聽說的，是給他魚吃，不如教他釣魚
為什麼會這樣說？
就是因為，考量的點，不是只有這樣的「黃金律」
這一個律，只能用來規範自己
但，若提到更進一步的看顧對方，幫助對方成長，就不僅只有這一條定律了
回過頭來看樓主的問題
我想，每個人的經濟狀況都有限
要無止盡的，單單用金錢幫助一個人，是有困難的
特別是沒有看到對方改變或成長時，幫助的心更不會有
幫助對方將問題釐清、列出
一步一步的想如何共同解決，是我建議的方式
就如同銀行幫助卡債族擬定償還計畫一樣
是幫助對方用正確的角度去解決問題
當然，過程中，親友是一定要鼓勵他，並且支持他做到這些
當中，或許會有失敗，但，親友不要不放棄，堅持陪伴他走這一段路
而不是像過去一樣，僅將金錢借給他而已，這不會有幫助的！
加油！求神賜您智慧
上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 楓
回答日期 : 2009/11/05
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平安:在你所提出的經文 對家人親屬看顧(特別指財務上的借貸)的疑惑
就經文所提 有當時的歷史背景 前後文的經節指出 不累著教會
讓教會的資源 照顧真正孤苦無依的寡婦(沒有任何親屬或子女)或困苦人
這裡所提照顧父母親屬的責任乃是生活基本(食 衣 住 )所需 並未指財務的借貸
有"楓"所言:幫助對方將問題釐清(需要Vs想要)(因欲求所產生的財務缺口)
求主給你智慧 主教導我們有衣有食就可知足
神賜福你
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 溪邊柳樹
回答日期 : 2014/04/03
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網友評論:
愛琳 說: 我想你是有那個能力去借給對方
但要看對方是用在哪方面
另外你要有就算對方不還你也能接受的情形再借給對方
這是我上冠冕理財課程的心得
2014/05/28
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