|
問題: 宗教概論報告
事情是這樣的 老師要我們寫出自己人生中的苦難
然後以這份報告去請教 以宗教教義來解釋我們所面臨的苦難
不知道懂基督教教義的人可否幫忙>< 感激不盡
我覺得有一件讓我至今都感到非常苦難的事情,至今依然歷歷在目、無法忘懷,可是我認為也置這對我來說也算是一種磨練,雖然甘苦,不過也度過了
事情是這樣的,在高二上到高二下的階段我因為興趣問題面需要轉組,所以需要換班級。可是到了新班級之後,感覺氣氛有點奇怪,大家對我似乎不太友善,好像有種不太想理我的感覺,一開始我天真的以為,也許是因為我剛轉來大家對我還不熟,所以態度上難免會有些羞澀,也沒想太多,過了一陣子我自己絕得怪怪的察覺到好像有些不太對勁,不過也不是全部的人都不理我,還是有些不知情或是不以為意的同學肯和我相處,後來待久了之後才有人跟我說,原來是有人故意在班上散播謠言,惡意以一些毀謗言詞攻擊我,那個人在二上的時候我跟他有些不愉快,不巧剛好轉到跟他同班,沒想到他藉此機會報復,跟大家說我很囂張自大、自戀狂妄等等……知道實情後我非常難過,難怪班上會在還沒認識我前就先對我有偏見,也難怪會不想接觸我,懂了,一切我都知道了,當時的我在班上很苦,感覺很難生存,有種像是被排擠的感覺,當然,我不能因為這樣而低頭,我必須證明給大家看,讓大家看看我不是像謠言中的那樣子,讓大家接受我,我必須更積極、更有心的趣和大家相處,久而久之他們應該也會知道事情不是這樣的,那段過程極為艱辛,剛開始在班上似乎沒什麼可以信任依靠的人,感覺就只有兩個字”孤獨”
問題類別: 基督教教義
|
發問者: 匿名發問
發問日期: 2009/10/31
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2009/11/03
本篇資料庫ID 3602
本題關鍵字:
自大
報復
基督
惡意
永生
苦難
|
大家的解答:
平安!
若以基督教的教義來解釋您的經歷
那,只有說
--人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢﹖--耶十七9
而經歷過這些的痛,您是成長的,為您感恩!
對基督徒而言,若有人因為錯誤的事情而毀謗我們
那,聖經的教導是
1.那是有益的
--人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!--太五11
--神的旨意若是叫你們因行善受苦,總強如因行惡受苦。 --彼前三17
2.不要以惡報惡,反要以善勝惡
--不以惡報惡,以辱罵還辱罵,倒要祝福;因你們是為此蒙召,好叫你們承受福氣。 --彼前三9
--你們在外邦人中,應當品行端正,叫那些毀謗你們是作惡的,因看見你們的好行為,便在鑒察(或作:眷顧)的日子歸榮耀給神。 --彼前二12
3.時候到了,神必定彰顯祂的公義
--親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒(或作:讓人發怒);因為經上記著:主說:伸冤在我;我必報應。--羅十二19
這樣的路,是難走的
也因此,基督徒在這樣的日子裡,仰望的是用笑臉幫助我們的神
更因為有上面所舉的經文做為支持
基督徒,也才有力量走過這樣孤獨的日子
上帝祝福您!
參考資料:
參考連結: http://
|
|
發表人: 楓
回答日期 : 2009/11/02
|
|
平安:
請問是你或是你的宗教概論老師是基督徒嗎?
我想你的老師可能要藉此作業來讓你們思考,
人生當中苦難的理由及面對的態度。
以下試著提出佛教及基督教對苦難的態度來與你分享,
希望弟兄姊妹不要一看到"佛教"字眼就反感。
基督徒常說的是"要靠主常常喜樂",
比較沒有刻意探討"苦"的緣由,
當遇見了苦難時,我們常說:
" 若不是主的允許,這事不會臨到我,
既然臨到我身上,求主教導我學習當中的功課 "
這種態度,跟聖嚴法師所說:
"面對他、接受他、處理他、放下他" 可以作個類比。
而"苦"是佛教"四聖諦"之一,
四聖諦是基礎的佛學,也就是佛教的基本教義
佛教所說的苦,包含下列三種苦
意苦、身苦、來世苦
所謂 "意苦" 就是貪瞋痴煩惱苦,
聖經的教導中,也提到
"眼目的情慾、肉體的情慾、與今生的驕傲"--約一 2:16
是人在這個世界中,容易因眼目所見、心中的貪戀愛慾所引起、喜愛肉體的享受、
在觀念、想法與生活態度上產生的各種苦,如加拉太書 5:19-21所說,有
"...姦淫、污穢、邪蕩...仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、分爭...嫉妒、醉酒、荒宴..."
你在問題中所描述的苦,也應該屬於此類。
"身苦"則是指人在世過程中,所會面臨的病老死苦,
生離、死別、疾病、衰老、變故、災禍、橫逆...,
不管是甚麼教徒,這是人一生中,或多或少會遇見的問題,
雖然聖經中有許多應許,我們遭遇苦難時,
可以呼求神的垂聽、神的憐憫,
但並不是就一定會像某些基督徒所說的
信耶穌就可以 "家庭和樂、病得醫治、生活富足 "
主耶穌應允我們
" 在世上,我們雖有苦難,但我們在耶穌基督理有平安 "--約16:33
就我所知,佛教徒應屬無神論者,萬事皆因緣起而聚、緣滅而散,
一切都是"因緣具足"。
我個人認為佛教徒比較會實踐 "動心忍性"、"攻克己心" 的操練。
其實基督徒也該操練保羅所說:
"攻克己身,叫身服我"--林前 9:27
這樣我們才能知道
"怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;
或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在"--腓利比書 4:12
一般人的觀念,"好人應有好報",有不少基督徒也有這種觀念
但這種觀念無助於苦難的解決。
聖經中的約伯記,是關於苦難主題著名的篇章。
這個問題的探討,也有不少基督教的專書
建議有興趣可延伸閱讀:
當好人遇上壞事-張老師出版社-古希涅 (Kushner, Harold S) 著
不可理喻的上帝-基督教中國主日學協會-道森 (Dobson, James C.) 著
苦難的尋思-宇宙光出版社-黃小石著
佛教討論的最後一種苦,"來世苦",指的是三惡道報苦(畜生、餓鬼、地獄)。
寫到這裡,心中倍覺安慰,
基督徒不怕這種苦,因為我們有美好的盼望,
因為有一座城,在天上為我們留存,就是我們那更美的家鄉--來11:16
對於來世,佛道教的觀念是"輪迴",所以有"來世苦"
而基督教則是"復活",我想這也是基督教最重要的教義,
保羅說:倘若死後無法復活,我們就吃吃喝喝吧!因為明天要滅亡了--林前 15:32
若沒有"復活"這件事,不管基督教有多好的教義,都是假的。
我們因為相信"復活",才能在心中常存盼望的緣由。
對於天堂與地獄的問題,
有些弟兄姊妹十分相信一些基督徒寫出的神奇經歷,
如天堂、地獄遊記的見證,
要說神奇與趣味性,
也不過類似佛道教團體放在火、公車站的一些結緣品。
不過有一本書我願意推薦閱讀,我深受感動也願意相信。
延伸閱讀: 去過天堂90分鐘:一個有關生命與勇氣的真實故事
為何上帝領他看見天堂美景,卻讓他回到人間承受無盡煎熬?
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010383948
討論"苦難"的意義,跟討論"生命"的意義一樣,
若你假設沒有神的存在,
這一切的討論都是沒意義的,是多餘的。
因我們認定了"造物主"的存在,我們才能問
"我是誰? 我為何在這? 我將來去哪?"的問題。
佛教將人生比喻為海,所謂苦海無涯、回頭是岸、佛渡有緣人。
基督教將人生譬喻為路,基督徒都是天路客,
主耶穌說 " 引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少"--太7:14
這是值得花費我們一生去追尋的路。
參考資料:
參考連結: http://
|
|
發表人: anping
回答日期 : 2009/11/03
|
|
網友評論:
發表評論或留言:
|
小蕃薯 說: 其實容不得別人"囂張自大"的-不一樣也"囂張自大"?
加油!
2009/11/03
|
|