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問題: 可不可以見神的面?

師母說在以前是不可以見神的面的, 因為一旦見神的面, 就表示這是一個極大的罪人→必死, 所以人們會非常怕見到神的面;而在新約之後, 耶穌為我們死在十架上, 為我們贖罪, 所以我們才可以見神的面。
請問上述的說法是正確的嗎?
我自己是很懷疑上述的說法, 因為上帝都曾向亞伯拉罕和雅各顯現啊~~~, 所以我認為, 見到上帝的面, 應是可高興的事, 因為是會被祝福的, 但如果上帝是掩面的話, 那才是可怕的, 因為那是上帝在發怒。
到底事實是什麼? 請幫我解答, 謝謝

補充發言: 創17:1 亞伯蘭年九十九歲的時候,耶和華向他顯現,對他說:「我是全能的神。你當在我面前作完全人,

補充發言: 創26:2 耶和華向以撒顯現,說:「你不要下埃及去,要住在我所指示你的地。

補充發言: 創35:1 神對雅各說:「起來!上伯特利去,住在那裡;要在那裡築一座壇給神,就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」

問題類別: 聖經新舊約


發問者: ACC
發問日期: 2009/10/11
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2009/10/12
本篇資料庫ID 3571
本題關鍵字: 伯拉  磐石  耶穌  亞伯拉罕  亞伯  顯現  罪人  贖罪  榮耀  雅各 

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平安!
您師母說的並沒有錯

我們常聽見的,經文中提到
--耶和華與摩西面對面說話,好像人與朋友說話一般。--出卅三11
依據經文的上下文來看,是指神容許摩西可以站在他的榮耀裡
--摩西進會幕的時候,雲柱降下來,立在會幕的門前,耶和華便與摩西說話。--出卅三9

之後,摩西求可以「看見」神的榮耀
而神,也只容許他看見神的背
是沒有掩飾,或者用人的樣式出現,而是看見神的榮耀,但,僅只是背面
為什麼呢?因為神說了,人是不能見神的面的
--耶和華…又說:你不能看見我的面,因為人見我的面不能存活。…我的榮耀經過的時候,我必將你放在磐石穴中,用我的手遮掩你,等我過去,然後我要將我的手收回,你就得見我的背,卻不得見我的面。--出卅三19-23

也因此,摩西見到的,是神的背

而您所舉的例子
亞伯拉罕與雅各,我們一個一個來看

先看亞伯拉罕見到神的狀況
聖經如何形容呢?
--耶和華在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱,亞伯拉罕坐在帳棚門口,舉目觀看,見有「三個人」在對面站著。--創十八1-2

之後,就是應許撒拉生子,以及亞伯拉罕為所多瑪祈求的經文
這段過程,雖知道是耶和華顯現
但,不是以神榮耀的本體顯現
而是以「人」的樣式讓亞伯拉罕看見

再來看雅各
當他在雅博渡口與神摔跤時
神是用什麼樣子顯現的呢?
聖經上說
--有一個「人」來和他摔跤,直到黎明。--創卅二14
一樣的,神是以人的樣式顯現

而當雅各醒悟過來,知道與他摔跤的是神時
他是開心的嗎?
看看這經文的口吻
--我面對面見了神,我的性命仍得保全。--創卅二30

這是一種慶幸、驚訝、感恩
套一句現代的俗語說,「從鬼門關走一圈」的意思

新約時代裡,約翰很清楚的說了
--從來沒有人看見神,只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。--約一18

因為耶穌道成肉身來到我們當中
因此,我們可以藉著耶穌,認識我們的神

但,是否真的要「親眼」見祂的榮面呢?

看看使徒約翰看見榮耀的人子時,他的反應如何呢?
--我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;既轉過來,就看見七個金燈臺,燈臺中間有一位好像人子,身穿長衣,直垂到腳,胸間束著金帶。他的頭與髮皆白,如白羊毛,如雪;眼目如同火焰;腳好像在爐中煆煉光明的銅;聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星,從他口中出來一把兩刃的利劍;面貌如同烈日放光。 我一看見,就「仆倒在他腳前,像死了一樣」。 --啟一12-17

不要忘了
使徒約翰曾跟耶穌一起生活三年半的時間
還是耶穌所愛的門徒
見到耶穌復活後的榮面,都是這種反應了
何況我們呢?

我們只能說
因著耶穌基督的救贖
我們可以不用藉著祭司,就來到神的面前
因為,那條隔著人與神之間的幔子,已經裂開了
但,不表示人可以隨意的「看見」神榮耀的形像

上帝祝福您!

參考資料:

參考連結: http://

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發表人:
回答日期 : 2009/10/11


平安!
關於族長時代--雅各之前--,神「顯現自己讓人看見」的事情
節錄以下的說明

-------------------------
「耶和華向…顯現(wayyera YHWH el)」這個片語還出現在創十七1、十八1
、廿六2、24節、卅五章9節。詮釋者必須解釋神的顯現在族長故事裡,所具有的性質與意義。這個從天上的造訪,賜給亞伯蘭在迦南土地居住的信念,現在他直接從主那裡得到話語,知道這塊土地要賜給他的後代。

這節經文的詮釋,還必須包括應用,這是闡述敘事文學時,經常得面對的問題。耶和華顯現並對亞伯蘭說話,確認應許,使他獲得直接啟示。那麼,現代信徒究竟可以期待什麼樣的證明,來確認神的應許?

我們必須了解創世記十二章7節的事件,是遠古記錄早期啟示的一部份:記錄發生在亞伯蘭身上的事,經文只告訴我們,神向人顯現,並沒有說,我們也會或必須經歷同樣的顯現,作為應許的明證。

新約信徒所能得到的確據,主要是基於神準確的話語--聖經,和主曾一次在肉身顯現的歷史事件。新約作者教導我們基督耶穌的復活,確定了神所賜的應許,這是神加給一切分享新信心的人(羅一2-4)

--節錄自「創造與祝福--創世記註釋與信息」

----------------------
聖經,絕不會前後矛盾,神向亞伯蘭的顯現
是用「榮耀的本體」顯現,或是用「人」的樣子顯明?
這幾節經文確實沒有明說

但依據後來神親自的說明,以及新約作者說的
--從來沒有人見過神

我個人傾向的解釋,是經文即便是用「顯現」這詞
也是神以人的樣式向人顯明祂自己

在後來,神更僅以聲音向人顯明祂的旨意
這也是神說的
--耶和華從火焰中對你們說話,你們只聽見聲音,卻沒有看見形像。--申四12

為什麼呢?
--惟恐你們敗壞自己,雕刻偶像,彷彿什麼男像女像--申四16

我相信在您心中的神,是很慈愛的,像疼我們的父親一般,也像知心的朋友一樣
應該是可以面對面說話、談心的

這些,確實是神屬性的一面
但,神是公義、至聖、至潔、榮耀無比
也是我們需要知道的

在榮耀之日來臨時,我們就能「看見」神的榮耀了

上帝祝福您!

參考資料:

參考連結: http://

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回答日期 : 2009/10/12

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