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問題: 有關賭博的問題

今天中時電子報有這樣一篇文章,其中一段:

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110514+112009092000286,00.html
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其實《聖經》從來沒有清楚說明不准賭博,或不准參與碰運氣的遊戲。反而在《舊約.約書亞記》第十八章六節中,有如此的記載:「你們要把地畫分七份,然後把圖樣拿給我;我要在這裡,在耶和華我們的神面前,為你們抽籤。」有牧師解釋,這並非是碰運氣抽籤,因為耶和華早就暗地安排了那一個人抽到那一塊地。果真如此,賭徒其實可以理直氣壯的去賭場,試一試上帝是否暗地幫他贏錢。
--------------

他說得是否正確呢? 如果不是,是為什麼? 我要用聖經哪裡的經文來舉證說其實基督教是反對賭博的?

問題類別: 基督教教義


發問者: 匿名發問
發問日期: 2009/09/24
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2009/09/27
本篇資料庫ID 3539
本題關鍵字: 書亞  約書亞  信仰  聖經  主權  基督  見證 

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大家的解答:


平安!

聖經沒有寫的東西很多
比如,嚴格說來,聖經有沒有寫到不可以「網交」,不可以「作弊」、不可以「抽煙」、「吸安非他命」
--我說的是,聖經沒有出現這幾個字

這是當然的,因為在寫聖經的當時,根本沒有這些東西
所以,一般父母要孩子不要看電視、玩電腦
孩子會理直氣壯的說,聖經又沒有寫?

聖經存在的目的,不在於對付這些日常生活的細節
而在於為耶穌基督做見證
在於讓我們透過聖經,更認識我們的神!
其次,才是在生活上、信仰的路上,用生命去活出基督的樣式
而聖經處理這部分範圍的,也僅是當時會對信仰造成衝擊的議題
--比如,能否吃祭偶像之物、要不要受割禮…等等

其他的範疇,聖經只給一個大方向
--凡事我都可行,但不都有益處。凡事我都可行,但無論哪一件,我總不受他的轄制。--林前六12

如果這件事情的本身,傷害人、傷害自己
或者,在一般法律的規範上,明顯是罪的
那,根本無須聖經有沒有明確的寫出
它本身,就是一個罪了

賭博,在一般法律上,都歸類為罪了
想想,在更聖潔、更高標準的神眼前,還不會是罪嗎?
神會參與在一般人都知道的罪裡嗎?

您題目裡舉的例子
其實,箴言有一句話涵蓋
--籤放在懷裡,定事由耶和華。--箴十六33

這句話的主要意涵,在於說明神的主權
而不是在於賭博或是碰運氣

當然,賭徒可以用這樣的心態去賭博--這是他的自由
但,後果如何?就請他自己負責了!

上帝祝福您!

參考資料:

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發表人:
回答日期 : 2009/09/25


其實這個問題,可以有不同的角度來看,但為什麼要「賭」呢?歸跟究底就是人的貪欲,這是「罪」造成的影響,所以聖經雖沒有明說:不可以賭博,但很多基督徒是不會去賭博的,因為「十賭九詐」、「十賭九輸」,而這是很難去說明為什麼人明知卻仍去行,這是「罪」的可怕,我知道很多人因為賭博而傾家蕩產、家破人亡,有這些鑑誡,人應該遠離「賭」,但「罪」一直透過這個方法來轄制人,真的很可怕。
而你所提抽籤分地的事與賭博並沒有直接相關,會用這個方法分地是因為:怕不公平。所以,求神顯明,與賭博想嬴錢並不一樣,而楓已經講的很明白了,希望你的疑慮能解決。
真希望有一天台灣的基督徒可以強壯起來,改變台灣的社會,幫助台灣的社會遠離罪惡。

參考資料:

參考連結: http://

好回答

92


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發表人: Stellar
回答日期 : 2009/09/25


找到幾節經文在箴言中

欺壓貧窮為要利己的,並送禮與富戶的,都必缺乏。(廿二16)

用詭詐之舌求財的,就是自己取死。所得之財,乃是吹來吹去的浮雲。(廿一6)

誠實人必多得福。(廿八20)

想要急速發財的,不免受罰。(廿八20)

人有惡眼想要急速發財,卻不知窮乏必臨到他身。(廿八22)

不義之財,毫無益處。惟有公義,能救人脫離死亡。(十2)

不勞而得之財,必然消耗。勤勞積蓄的,必見加增。(十三11)

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不可貪財:   

提摩太前书 6:10 提摩太前書 6:10 贪财是万恶之根! 貪財是萬惡之根! 有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。 有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了
------------------
一:錢財失敗的例子
1. 亞幹貪愛財物,取了當滅之物,被石頭打死。(約書亞記7:20—26)  
2. 巴蘭:貪愛不義之工價的先知,為自己的過犯受了責備,那不能說話的驢以人言攔阻他的狂妄。神使他為巴勒咒詛以色列民的話成為祝福。(民22:21-35,23-24章,彼後2:15-16)  
3. 掃羅:與亞瑪力人爭戰中貪愛亞瑪力人的上好牛、羊並一切美物,不肯滅絕,違背神的旨意,被耶和華棄絕。(撒上15:9,18-19,28)  
4. 基哈西貪財,得了大麻風。(列王紀下5:20—27)   
5. 青年財主為錢財不願意跟隨主。(馬太福音19:16—22)  
6. 猶大為三十塊錢出賣恩主,結果出去吊死。(馬太福音26:1—16)  
7. 亞拿尼亞和撒非喇:欺哄聖靈,把賣田地的價銀留下幾份,結果僕倒身亡。(徒5:1-11)  
8. 底馬:貪戀世界離開主的工廠。(提後4;10)  
9. 行邪術的西門,想用錢買賜聖靈的權柄,彼得說:你的銀子和你一同滅亡吧。(徒:8:9-20)

二:不多要     
1. 亞伯拉罕:不與侄兒羅得計較,不要所多瑪王的財物。(創13:8-9;14:22-24)  
2. 大衛為建聖殿獻上禮物,預備金銀銅材。 (代上:29:1-9)  
3. 撒勒法寡婦:在壇內只有一把面,瓶?只有一點油的情況下,先為以利亞作餅,如此吃了許多日子,壇內的面不減少,瓶?的油也不短缺。(王上17:8-24)  
4. 書念婦人:接待神人以利沙,為他預備吃住,神賜他一個兒子,並在孩子病死後復活。在書念鬧饑荒得以利沙指示逃離,七年後回來土地和其上的土產王都歸還給了她。(王下4:8-37,8:1-6)  
5. 伯大尼的馬利亞:拿一斤極貴的真哪噠香膏獻給主。(約12:3)  
6. 撒該:把所有的一半給窮人,訛詐了誰,還他四倍。(路19:8)  
7. 窮寡婦:把僅有的兩個小錢投到銀庫?。(可12:41-44)  
8. 哥尼流:他和全家都敬畏神,多多周濟百姓。(徒10:2)  
9. 巴拿巴把田地買了,把價銀拿出來,放在使徒腳前。 (徒:4:36-37)  

三:約伯,亞伯拉罕,摩西,以利沙,保羅對錢財的態度  
1. 約伯:  
一切出於主:“我赤身出於母胎,也必赤身歸回。賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。(伯1:21)  
不依靠錢財:“我若以黃金為指望,對精金說:‘你是我的倚靠’; 我若因財物豐裕,因我手多得資財而歡喜; ”(伯31:24-25)  
盡力行善:“我若不容貧寒人得其所願,或叫寡婦眼中失望;或獨自吃我一點食物,孤兒沒有與我同吃;(從幼年時孤兒與我同長,好像父子一樣;我從出母腹就扶助寡婦。)我若見人因無衣死亡,或見窮乏人身無遮蓋;我若不使他因我羊的毛得暖,為我祝福。”(伯31:16-20)     
2. 亞伯拉罕:  
獻上十分之一:亞伯拉罕把所得的十分之一給麥基洗德。(創14:20)  
不取他人之物:他對所多瑪王說:……凡是你的東西,就是一根線,一根鞋帶,我都不拿,免得你說:‘我使亞伯蘭富足。’ (創:14:21-24)  
寧可自己吃虧:“遍地不都在你眼前嗎?請你離開我:你向左,我就向右;你向右,我就向左。”(創13:8-11)  
3. 摩西:  
他看為基督受的淩辱比埃及的財物更寶貴,因他想望所要得的賞賜。(希伯來書11:26)  
4. 以利沙:  
不受財利:以利沙說:“我指著所侍奉永生的耶和華起誓,我必不受。”乃縵再三地求他,他卻不受。(列王記下5:14—16)  
持守清貧:先知門徒對以利沙說:“看哪,我們同你所住的地方過於窄小,求你容我們往約旦河去,各人從那?取一根木料建造房屋居住。”他說:“你們去吧!” (王下6:1-2)  
5. 保羅:  
基督為至寶:只是我先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的。不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督。(腓3:7-8)  
有衣有食即知足:然而,敬虔加上知足的心便是大利了, 因為我們沒有帶什麼到世上來,也不能帶什麼去,只要有衣有食,就當知足。(提摩太前書6:6—8)  
隨遇而安凡事知足:“我並不是因缺乏說這話,我無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富,或飽足、或饑餓、或有餘、或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能做。 ”(腓4:11-13)  
親手做工不累著誰:“我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。 我這兩隻手常供給我和同人的需用,這是你們自己知道的。”(徒20:33-34)  

四:貧窮的人應該如何對待錢財:  
1. 從前偷竊的,不要再偷。總要勞力,親手作正經事,就可有餘,分給那缺少的人。(以弗所書4:28)     
2. 並且我們的人要學習正經事業,預備所需用的,免得不結果子。(提多書3:14)  
3. 你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。(彼得前書5:7)  
4. 我並不是因缺乏說這話,我無論在什麼景況都可以知足,這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富,或飽足、或饑餓、或有餘、或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能作。(腓立比書4:11—13)  
5. 但那些想要發財的人,就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私欲?,叫人沉在敗壞和滅亡中。(提摩太前書6:9)  
6. 你們存心不可貪愛錢財,要以自己所有的為足。因為主曾說:“我總不撇下你,也不丟棄你。”所以我們可以放膽說:“主是説明我的,我必不懼怕,人能把我怎麼樣呢?” (希伯來書13:5—6)  
7. 就是他們在患難中受大試煉的時候,仍有滿足的快樂;在極窮之間,還格外顯出他們樂捐的厚恩。(哥林多後書8:2)  
8. 少有財寶,敬畏耶和華,強如多有財寶,煩亂不安。吃素菜,彼此相愛,強如吃肥牛,彼此相恨。(箴言15:16-17)  
9. 所以我告訴你們:不要為生命憂慮吃什麼,喝什麼;為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?(太6:25 )  

五:富足的人應該如何對待錢財:  
1. 你要囑咐那些今生富足的人,不要自高,也不要倚靠無定的錢財;只要倚靠那後賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善,在好事上富足,甘心施捨,樂意供給人,為自己積成美好的根基,預備將來,腳他們持定那真正的生命。(提後6:17-19)  
2. 你要紀念耶和華你的神,因為得貨財的力量是他給你的。(申8:18)  
3. 人若賺得全世界,卻賠上自己的生命,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢?(太16:26)  
4. 不要為自己積攢財寶在地上,地上有蟲子咬,能繡壞,也有賊挖窟窿來偷;只要積攢財寶在天上,天上沒有蟲子咬,也沒有賊挖窟窿來偷。(太6:19-20)  
5. 有施散的,卻更增添,有吝惜過度的,反致窮乏。好施捨的,必得豐裕;滋潤人的,必得滋潤。(箴言11:24—25)  
6. 憐憫貧窮的,就是借給耶和華,他的善行,耶和華必償還。 (箴言19:17)  
7. “困苦窮乏的雇工,無論是你的弟兄,或是在你城?寄居的,你不可欺負他。要當日給他工價,不可等到日落,因為他窮苦,把心放在工價上,恐怕他因你求告耶和華,罪便歸你了。……”(申命記24:14—15)  
8. 所以,有了機會,就當向眾人行善,向信徒一家的人更當這樣。(加拉太書6:10)  
9. “你的弟兄在你那?若漸漸貧窮,手中缺乏,你就要幫補他,使他與你同住,像外人和寄居的一樣。不可向他取利,也不可向他多要,只要敬畏你的 神,使你的弟兄與你同住。你借錢給他,不可向他取利;借糧給他,也不可向他多要。……”(利未記25:35—37)  
六:對錢財的普遍教訓:(適合所有人)  
1. “……一個僕人不能侍奉兩個主,不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個;你們不能又事奉神,又侍奉瑪門。”(路加福音16:13)  
2. 於是對眾人說:“你們要謹慎自守,免去一切的貪心;因為人的生命不在乎家道豐富。”(路加福音12:15)  
3. 萬軍之耶和華說:你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。(瑪拉基書3:10)  
4. 少種的少收,多種的多收,這話是真的。各人要隨本心所酌定的,不要作難,不要勉強,因為捐得樂意的人是神所喜愛的。( 哥林多後書9:6—7)  
5. 如經上所記:“他施捨錢財,周濟貧窮,他的仁義存到永遠。”那賜種給撒種的,賜糧給人吃的,必多多加給你們種地的種子,又增添你們仁義的果子,叫你們凡事富足,可以多多施捨,就藉著我們使感謝歸於神。(哥林多後書9:9—11)  
6. “……因為你的財寶在哪里,你的心也在那?。”(馬太福音6:21)  
7. “……你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升鬥,連搖帶按、上尖下流地倒在你們懷?;因為你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。”(路加福音6:38)  
8. 只是願意我們紀念窮人,這也是我本來熱心去行的。(加拉太書2:10)  
9. 或作勸化的,就當專一勸化;施捨的,就當誠實;治理的,就當殷勤;憐憫人的,就當甘心。(羅馬書12:8)  
10. 不要勞碌求富,休仗自己的聰明。你豈要定睛在虛無的錢財上嗎?因錢財必長翅膀,如鷹向天飛去。(箴23:4-5)  
11. 只是不可忘記行善和捐輸的事,因為這樣的祭是 神所喜悅的。(來13:16)

給你參考囉.. 

參考資料: me+網路

參考連結: http://www.amengod.com/bencandy.php?fid=100&id=793

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發表人: ~菲菲
回答日期 : 2009/09/26


--凡事我都可行,但不都有益處。凡事我都可行,但無論哪一件,我總不受他的轄制。--
抽籤確實有上帝的主權
在我個人經驗是如此的經歷上帝
因為學區內有一科學園區實驗中學--
學校 辦得好 附近的清華 交大及工研院等單位的子弟都想入學緣故
學校將名額開放讓家長親自抽籤決定以示公正
所以我前後抽六次(兩個孩子幼稚園 小學 中學的入學 )
第一次沒有心理預備 大女兒失望地問我為何上帝沒要她抽中?
我說因為上帝要讓你讀別的學校
之後我在抽籤前 帶孩子禱告
我們都知道這是上帝的主權 要順服抽籤結果
所以完全沒有得失的衝擊
並領受神在為她們預備的求學環境中的祝福

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: Jennifer Lin
回答日期 : 2009/09/27


撒母耳上15:22 撒母耳說:耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。
神所應許的祝福是給凡遵守祂誡命的人
迦南美地是神應許給亞伯拉罕的後裔, 藉著神的帶領, 又經過爭戰得勝後才抽籤
神所應許的福, 凡屬神的子民居住在其上都會蒙福
聖經上沒有賭徒贏錢的例子, 有浪子離開父親浪費貲財, 耗盡一切所有的.
賭是陷入貪的網羅裡, 使人的精神疲憊不堪, 離開神的結局是一無所成
賭徒唯一的路是悔改, 主耶穌必拯救

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: 新生命
回答日期 : 2009/09/27

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主是可畏的 說: 從豬哥亮的例子就可以知道賭的可怕,曾經是日進百萬的大哥,卻因受不了大家樂的誘惑而「出國深造」13年
人很可悲的是,明明已經有那麼多傾家盪產的例子,但仍執意往火坑裡跳,為了短暫的快樂而犧牲掉美好的未來,撒旦就是以如此的甜頭來吸引人犯罪!!!

2009/09/26

小蕃薯 說: 沒有清楚說明不准賭博? 應該有哦!
2009/09/27

巴斯托夫•瓊斯 說:
約書亞幫以色列人抽籤分地可以跟賭博扯上關係!?
真是胡說八道!

2009/09/27